高中历史春秋战国时期各国的改革试题

中国特色社会主义民生思想传承了中国文化中的民本思想，又与马克思主义、毛泽东思想一脉相承。阅读以下材料，回答相关问题。
材料一 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
材料二 欧美强矣，其民实困，观大同盟罢工与无政府党、社会党日炽，社会革命其将不远……若能将平均地权做到，举政治革命、社会革命毕其功于一役，则社会革命已成七八分了。
——孙中山《三民主义与中国》
材料三  最近几个月，中央政治局听了中央工业、农业、运输业、商业、财政等三十四个部门的工作汇报，从中看到一些 有关社会主义建设和社会主义改造的问题。综合起来，一共有十个问题，也就是十大关系。
提出这十个问题，都是围绕着一个基本方针，就是要把国内外一切积极因素调动起来，为社会主义事业服务。 ……特别值得注意的是，最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误，他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                
请回答：
（1）材料一孟子提出了什么民本思想？
（2）根据材料二和所学知识回答，孙中山提出了哪些具体的民生主张?
（3）材料三出自何处？根据材料回答这些问题提出的背景。
（4）以上材料和分析可以给我们什么启示？

27.相比其他诸子百家，儒、法两家的思想对中国封建社会影响最大最深远。据此完成：
（1）孟子与韩非子各提出哪些治国方略？其核心有何差异？
（2）秦汉时期统治者对两家思想各采取怎样的态度？
（3）近代中国资产阶级在反封建斗争中是如何对待儒、法思想的？

子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信，三矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以政，孰敢不正？”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”
古语中有“半部《论语》治天下”之说，试结合材料及所学知识完成：
（1）《论语》是一部怎样的著作？其基本治国思想是什么？
（2）秦汉时期儒家思想的地位发生了怎样的变化？
（3）宋代的儒学发生了什么变化？目的是什么？
（4）当前我们国家提倡的以德治国的含义是什么？与儒家的以德治国有何本质区别？

美国总统奥巴马2009年11月16日在上海与中国青年对话，如果你是上海某大学中文系的学生，想在与他交流时表达：“希望美国的外交政策能尊重各国不同的历史文化”的观点，你可以引用下列哪句名言（    ）

A．君子和而不同	B．己所不欲，勿施于人
C．温故而知新	D．有朋自远方来，不亦乐乎

以下是著名学者对春秋战国时期“诸子百家”及其学说的评价，其中属于评价老子及其道家学说的是

A．崇功利，尚干涉，巩固君权，抑制民权。（苏渊雷）

B．人对自然只能任(顺从) 和法（效法），不能违背它。（范文澜）

C．同情公室，反对私门，一味开倒车。（郭沫若）

D．其思想深信政府万能，而不承认人类个性之神圣。（梁启超）

战国时期对儒家思想加以改造，糅合了法家和道家思想积极合理成分的思想家是

A．韩非子

B．荀子

C．孟子

D．孔子

下面言论是孟子思想体现的有：①“民为贵，社稷次之，君为轻”②“制天命而用之”③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”④“人之初，性本善”

A．①③④

B．②③④

C．①②④

D．①②③

孔子提出“仁”的学说，从积极的意义来看，主要是

A．有利于调整人际关系，稳定社会秩序

B．有利于规范社会等级秩序

C．有利于劳动人民反抗统治者的斗争

D．有利于儒家思想的发展

韩非子是法家的集大成者，下列属于韩非子法家思想主张的是        （   ）
①要“以法为本”来治理国家   ②臣民不论贵贱都要受法律约束
③法律面前人人平等   ④应顺应时代进行改革

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．②③④

战国时期思想界出现了百家争鸣，其中对我们建设社会主义和谐社会的现实意义最为突
出的是                         （   ）

A．庄子主张“无用”的思想	B．孟子主张“政在得民”的思想
C．墨子主张“非攻”的思想	D．荀子主张“制天命而用之”的思想

儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是

A．从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会

B．人不分贫富贵贱，都有受教育的资格

C．人皆有“侧隐之心”“羞恶之心”“是非之心”

D．通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人成为圣人

材料一：……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦。誉辅其实，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
材料二：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明。民知所从矣。
——《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息也。”然则为天下之大害，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
——《明夷待访录》
请回答：
（1）三段材料分别属于哪位思想家的主张，他们各处于什么时代？
（2）三段材料分别反映了怎样的政治观点？
（3）材料一和材料二的观点与材料三的观点有什么本质差别？为何会出现这种差别？

反映老子的观点并具有积极意义的论述是

A．“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

B．“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

C．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

D．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和,前后相随”

法家韩非与董仲舒思想最主要的相同点是

A．主张“仁政”	B．提倡法治
C．实行君主专制中央集权	D．认为世道必进，后胜于今

阅读下列材料
材料一 “已所不欲，勿施于人。”“已欲立而立人，已欲达而达人。”
——摘自《论语》
材料二 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
——摘自《论语》
材料三 桀纣之失天下，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣，得其民有道，得其心，斯得其民矣。
——摘自《孟子》
请回答：
（1）分别归纳三则材料的主要观点，并指出其共同之处。
（2）根据你对材料的理解，评述上述观点。