高中历史春秋战国时期各国的改革试题

“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于（  ）

A．儒家“仁爱”思想	B．墨家“兼爱”思想
C．儒家“礼治”思想	D．墨家“非攻”思想

自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（   ）

A．法家与道家	B．法家与儒家
C．墨家与兵家	D．黄老与儒家

阅读下列材料：
材料一：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之；恻隐之心，仁也。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
——《孟子》
材料二：今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼仪之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。……古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之性情而正之，以扰化人之情性而导之也。
——《荀子》
材料三：如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。
——美国“宪法之父”麦迪逊
请回答：
（1）比较材料一、材料二中孟子和荀子观点的不同之处。
（2）根据材料二、材料三，指出麦迪逊和荀子观点的共同之处。
（3）结合材料谈谈你对人性的看法和治理国家、规范社会的见解。

“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自（    ）

A．墨家学派	B．儒家学派
C．道家学派	D．法家学派

春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（     ）

A．中国社会的大变革	B．文化专制统治日益加强
C．中国从分裂走向统一	D．儒家思想产生了巨大影响

孔子思想在17至18世纪的法国引起了强烈的反响，伏尔泰赞扬孔子“只诉诸道德，不宣传神怪”，是超越基督教教义的最纯粹的道德；法国 1793年宪法所附《人权和公民权宣言》及《人和公民的权利和义务宣言》都写入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分别定义为自由的道德界限和公民义务的原则。法国推崇孔子的主要原因是(　　)

A．借助孔子道德反对基督教神学思想	B．利用中国道德政治批判西方现实
C．儒学与“理性”社会核心思想一致	D．宣传平等思想构筑近代社会理念

儒家思想的创立者孔子,终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识,造成这一结果的主要原因是

A．无为而治的思想,不能够被新兴地主阶级所采纳

B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系

C．孔子主张调节与和谐人际关系,不符合当时争霸战争的需要

D．孔子一生主要致力于教育事业,对传播思想不感兴趣

《全球通史》在论述中国诸子百家思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”下列观点与文中“他们”同属一个派别的是

A．治之经，礼与刑

B．唯同乎天和者为然

C．圣人不期修古，不法常可

D．自贵且智者为政乎愚且贱者则治

习近平主席在接受金砖国家媒体联合采访回答巴西记者提问时说：“（领导者）要有‘治大国如烹小鲜’态度，丝毫不懈怠，不马虎，必须夙夜在公、勤勉工作”。烹一条小鱼，既不能马虎大意，也不能乱折腾，应掌握好分寸，治理国家也一样。你认为“治大国如烹小鲜”的思想是源自（   ）

A．道家创始人老子的思想	B．儒家创始人孔子的思想
C．墨家创始人墨子的思想	D．法家代表人物韩非子的思想

荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明荀子

A．全面解释了传统儒家礼治思想	B．背离了儒家礼治思想
C．继承发展了传统儒家礼治思想	D．形成了君主专制思想

1988年1月，全球诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言说道：“如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧。”下列最能体现孔子智慧的观念是

A．社会和谐

B．依法治国

C．制度创新

D．改革开放

“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是(      )

A．格物致知	B．尊崇道统
C．心外无理	D．经世致用

“慎思笃行” 出自《礼记·中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。下列观点与之最接近的是（  ）

A．恪守纲常	B．格物致知
C．发明本心	D．经世致用

下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是

A．“知之为知之，不知为不知，是知也”

B．“学而不厌，诲人不倦”

C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”

D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”

有位古代思想家认为：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。”这位思想家可能是(      )

A．老子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹