高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

荀子的《劝学》有言：“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”以上言论表达的思想是（   ）

A．“性善论”思想	B．“性恶论”思想
C．教育能改变人的本性	D．环境对人的成长有重要的影响

西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是（   ）

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信， 入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！”这句话出自（    ）

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．董仲舒

阅读下列图片回答问题。
    
孔子          孟子           董仲舒
（1）上述三人分别对儒家思想的产生和发展作了怎样的贡献？
（2）司马迁认为孟子的思想是“迁远而阔于事情”，怎样理解？
（3）儒家思想在春秋时期就是“显学”，但为什么到汉武帝时期才成为中国社会的主流思想？

老子的最高哲学概念是（   ）

A．仁

B．礼

C．德

D．道

在战国时期，法家曾经显赫一时，到秦朝更是登峰造极，但是以后迅速衰败下去。主要是因为法家

A．不利于推行中央集权	B．不利于缓和社会矛盾
C．没有反映地主阶级利益	D．不能体现皇权的威严

齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：善哉!信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人	B．克己复礼，人们应贵贱有序
C．政在爱民，国君要严于律己	D．仁政治国，人际关系要和谐

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述当出自春秋战国时期的
A 儒家     B 道家    C 法家     D 兵家

在关于人的本性的认识上有着截然不同观点的两个思想家是
A老子与孔子        B孔子与孟子      C孟子与荀子        D荀子与韩非子

下列言论，属于韩非思想主张的是

A．制天命而用之	B．刑过不避大臣，赏善不遣匹夫
C．选择天下之贤可者，立以为天子	D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

战国时期，主张不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄，强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是
A 墨子　　B 荀子　　C 韩非　　D 孙膑

孔子对待天命鬼神的态度是①主张应该“敬鬼神”　②对鬼神的存在持怀疑态度　③否认天命鬼神的存在　④对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先地位

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张国家应「节用」，不要浪费。孟子强调划定土地经界。商鞅主张开辟草莱，制定阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当？

A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场

B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场

C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑

D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑

有位史家评论战国时期的学说：“战国时代，诸子百家风行一时，各家中有顺势而活动的，想要因势利导，借助权力来改造社会；也有逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会。”请问“逆势而动的，知其不可而为，想依据理想来改造社会”的，最可能是那一家的想法？

A．墨家

B．纵横家

C．法家

D．农家

著名历史学家费正清说：“（秦朝）在证明法家思想有效用的同时，秦王朝（的灭亡）也体现了孟子的一个思想的正确……”这个正确的思想是   

A．“劳心者治人，劳力者治于人”	B．“天时不如地利，地利不如人和”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”