主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）
| A．儒家的思想 | B．道家的思想 | C．墨家的思想 | D．法家的思想 |
韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是
| A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” |
| B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” |
《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是
| A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系 |
| B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治” |
| C．儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻” |
| D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分 |
下列有一项是不属于春秋战国时期儒家思想的，它是：
| A．要求统治者体察民情爱惜民力； | B．民为贵，君为轻，实行仁政； |
| C．制天命而用之； | D．选举贤能，让贤能的人做天子； |
“夫仁义礼制者，制之本也；法令刑法者，制之末也。无本者不立，无末者不成。”这一言论反映出作者对儒家、法家思想的基本态度是：
| A．尊儒抑法 | B．尊法抑儒 | C．儒法并用 | D．外儒内法 |
温家宝总理在答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引诗句体现了百家争鸣时期：
| A．尚贤，主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、注重和谐的儒家思想 |
| C．以改革促发展的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
下列观点不是老子主张的是
| A．“道生一，一生二，二生三，三生万物” | B．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏” |
| C．“治世不一道，便国不法古” | D．“我无为而民自化，我好静而民自正” |
荀子是战国时期的著名思想家，他广泛吸收各学派思想的精华。下列各项中，属于荀子提出的主张是
| A．“弱者道之用” | B．“民为贵，社稷次之，君为轻” |
| C．“天行有常”、“制天命而用之” | D．“不期修古，不法常可” |
儒家思想的主要内容在当今世界哪些还有继承和发扬的价值
① “仁”的学说 ② “己所不欲，勿施于人”
③ “有教无类” ④ “贵贱有序”
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
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