高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。那么“刻舟求剑”和“守株待兔”的典故应该出自(     )

A．儒家

B．道家

C．法家

D．墨家

“礼教始行，源溯春秋，谁挈五常规伦理，儒风独树，靡开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公是”指 （    ）

A．孔子	B．董仲舒
C．荀子	D．孟子

战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（    ）

A．克己复礼	B．礼法兼用
C．民贵君轻	D．选贤举能

春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的最主要原因是：

A．私学发展，涌现出大量人才

B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷

C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多

D．社会处在划时代的重大变革时期

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 （  ）
①中央集权的强化     ②思想控制的加强
③大一统局面的形成   ④儒家以外各学派的消亡

A．②④	B．①②④
C．①③	D．①②③[

“故有道之主，远仁义，去智能，服之以法，是以誉广而名威，民治而国安。”这一主张来自(    )

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：成了中华文化的正统和主流；虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有，在刹那辉煌之后烟消云散。上述论述分别是指（   ）

A．儒家、道家、墨家、法家

B．法家、儒家、道家、墨家

C．儒家、道家、法家、墨家

D．儒家、法家、道家、墨家

“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治。”这一观点应当属于(  )

A．儒家

B．法家

C．道家

D．墨家

春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，古代中国许多思想流派开始形成，这个时代的两座文化高峰是(      )
①儒家 ②法家 ③道家 ④墨家

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④

战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于

A．应对政治军事形势的需要

B．实现统一全国目标的需要

C．巩固统治阶级统治的需要

D．建立和谐社会目标的需要

春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是（  ）

A．对国家统治权的争夺	B．适应了统治者的需要
C．对社会发展的规划之争	D．学术思想与智慧的创新

洪武五年（公元1372年）朱元璋偶览《孟子》，当他看到“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”那一段时，不禁勃然大怒，当天就下令将孟子逐出文庙殿外，不得配享。不久，朱元璋又下了一道谕旨：“孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故。”这反映

A．孟子反对君主制	B．宋明理学的影响深远
C．君主专制空前强	D．儒家独尊地位受到冲击

战国时期,流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（  ）

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是

A．道家学派──老子、庄子	B．墨家学派──墨子、荀子
C．法家学派──韩非子	D．儒家学派──孔子、孟子

下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是 (    )

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家