"欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。"过一观点出自先秦
A. | 儒家 | B. | 法家 |
C. | 墨家 | D. | 道家 |
"视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。"这一主张属于
A. | 儒家"仁爱"思想 | B. | 墨家"兼爱"思想 |
C. | 儒家"礼治"思想 | D. | 墨家"非攻"思想 |
下列语句体现"以民为本"思想的是
①君者仪也,民者影也,仪正而影正
②民者,国之本也,财用所出,安危所系
③道之以政,齐之以刑
④天下之治乱,在一姓之兴亡,而在万民之忧乐
A. | ①② | B. | ①③ | C. | ②③ | D. | ③④ |
古人曰:"故圣人之为衣服,适身体,和肌肤而足矣,非荣耳目而观愚民也。"这句话体现的思想主张是
A. | 革新 | B. | 仁爱 | C. | 齐物 | D. | 节用 |
有人认为,中国古代君主专制理论由先秦法家奠定,经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A. | 荀子、董仲舒 |
B. | 荀子、孟子 |
C. | 商鞅、孟子 |
D. | 韩非子、董仲舒 |
儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是
A. | 不以人助天 | B. | 制天命而用之 |
C. | 天地不仁,以万物为刍狗 | D. | 天行有常,不为尧存,不为桀亡 |
春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。这一家是
A. | 儒家 | B. | 法家 | C. | 道家 | D. | 墨家 |
韩非指出“明君使其群臣,不游意于法之外,不为惠法之内……”这里,他特别强调的是
A.法律受制于君权 | B.君主制定法律 |
C.法律的权威性 | D.君臣均受法律制约 |
右图是明朝《孔子讲学图》,图中符合历史史实的是
A.已经改变了席地而坐的习惯 | B.山水花鸟画开始兴起 |
C.出现了纸质线装书 | D.针对不同学生进行不同教育 |
20世纪著名的哲学家海德格尔先生曾经引用过中国某思想家的名句“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,声音相和,前后相随”。此思想家应该是 ( )
A.孔子 | B.孟子 |
C.老子 | D.韩非子 |
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