古人云：“施恩图报非君子，恩将仇报是小人”、“受人滴水之恩当涌泉相报”、“为人处世不可贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”、“得饶人处且饶人”、“浪费一粒粒粮食就会五雷轰顶”。你认为这些言论反映出中国古代传统文化的哪些思想？
①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①②③ |
“孟母三迁“的故事流传至今，孟子后来成了大思想家。他的思想是（ ）
| A．“兼爱非攻，互助互爱” | B．“仁爱待民，以德服人” |
| C．“天道自然，无为而治” | D．“以法治国，中央集权” |
孔子在担任鲁国大司寇（管理刑事的官员）期间，大力打击市场上的假冒伪劣行为，羊贩子吴狱氏再“不敢朝饮其羊”（早上卖羊前先让羊多喝水）。对此理解正确的是（ ）
| A．孔子关注民生，实行仁政 |
| B．打击假冒伪劣体现法治 |
| C．孔子主张社会诚信 |
| D．反映统治者推行重农抑商政策 |
主张与学派对应正确的是（ ）
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（ ）
| A．儒家的思想 | B．道家的思想 | C．墨家的思想 | D．法家的思想 |
2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物(见图。事后，几位学生议论为什么送这件礼物。甲说：“估计是宣传中国古代优秀的教育思想。”乙说：“可能是弘扬中华传统文化，让世界了解中国。”丙说：“也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。”其中能印证甲说法的例证是
| A．仁者爱人 | B．己所不欲勿施于人 | C．有教无类 | D．民贵君轻 |
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲”。以下于这一思想主张最为贴近的是 （ ）
| A．“道之以政,齐之以刑,民免面无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” |
| B．“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效” |
| C．“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄,故大人之务,将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智,名利百倍；绝仁弃义,民富孝兹；绝巧弃利,盗贼无有” |
国庆六十周年献礼上，成龙演唱的《国家》有句歌词“家是最小国，国是千万家”，这反映了家国观念已刻在中国人的脑海。下列描述没有涉及家国文化的是 （ ）
| A．“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” | B．“修身治家平天下” |
| C．“有朋自远方来不亦乐乎” | D．“举秀才不知书，察孝廉父别居” |
“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲”。以下于这一思想主张最为贴近的是 （ ）
| A．“道之以政,齐之以刑,民免面无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格” |
| B．“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效” |
| C．“国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄,故大人之务,将在于众贤而已” |
| D．“绝圣弃智,名利百倍；绝仁弃义,民富孝兹；绝巧弃利,盗贼无有” |
韩非子视商人为“邦之蠹也”（ 蠹，蛀虫）。下列观点与之明显不符的是
| A．“今驱民而归之于农，皆著于本，使天下各食其力” |
| B．“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也” |
| C．“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之” |
| D．“使农不废耕，女不废织，厚本抑末” |
和谐是中国传统文化的基本价值取向。下列体现人与自然和谐思想的语句是（ ）
①已欲立而立人，己欲达而达人。 （《论语》）
②天地与我并生，而万物与我为一。 (《庄子》)
③万物并育而不相害，道并行而不相悖。 （《中庸》）
④德不忧者不能怀远，才不大者不能博见。 （《沦衡》）
| A．①② | B．③④ | C．②④ | D．②③ |
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