《荀子••君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。引文认为，君主应当
| A．建立上传下达的邮驿制度 | B．经常巡游天下 |
| C．深入民间体察民情 | D．加强对中央与地方官员的监察 |
“故古者圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之执以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治、合于善也。”此言论说明荀子
| A．重视礼义教化 | B．强调严刑峻法 |
| C．主张王霸并用 | D．提倡上善若水 |
下列观点不符合儒家学派的是（ ）
| A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” | B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| C．“克己复礼” | D．“法不阿贵” |
春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（ ）
| A．私学发展，涌现出大量人才 | B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷 |
| C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多 | D．社会处在划时代的重大变革时期 |
孔子“仁”的思想在先秦时期所体现的进步意义主要是（ ）
①有利于抑制统治者的暴政 ②有利于缓和社会矛盾
③成为各国变法的理论依据 ④有利于调解社会人际关系
| A．①②④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②③ |
近年在汉堡发现了一本在1691年出版的《论语》英译本。该书译自法译本，法译本译自拉丁译本。书的前言中说"这位哲学家的道德是无限辉煌的"。对以上的信息解读不正确的是（ ）
| A． | 当时中国政府重视对欧洲宣扬中华文化 | B． | 孔子的思想在欧洲曾经得到推崇 |
| C． | 该译本出现在"西学东渐"时期 | D． | 《论语》曾在欧洲以多种语言流传 |
下列关于对孔子“仁”的学说理解正确的是（ ）
①主张调解与和谐社会人际关系 ②具有古典人道主义性质
③主张“以德治民”，反对苛政和任意刑杀 ④维护奴隶制，反对社会变革
| A．①② | B．②③ | C．①②③ | D．①③④ |
西汉时期儒家思想之所以成为统治思想,主要是因为（ ）
| A．法家思想导致秦朝短命而亡 | B．儒家提出了"君权神授"的理论 |
| C．汉武帝重用信奉儒家思想的人 | D．儒家思想适应了时代的需要 |
古人所谓"慎终追远，民德归厚矣"，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于（ ）
| A． | 儒家思想 | B． | 道家思想 | C． | 墨家思想 | D． | 法家思想 |
据分析统计，《孟子》一书中关于水利的谈话有11次，都涉及黄河洪水泛滥殃及邻国。从当时历史发展的趋势来看，解决的根本之道在于（ ）
| A．各国减少战争，专力治黄 | B．各国加强协调，统一治黄 |
| C．统一中原，由中央政府治理 | D．各自为政，加强治理 |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（ ）
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各到一端”、学派众多，出现了“百家争鸣”的局面。出现这种状况的原因有（ ）
①社会大变革使思想界非常活跃 ②各国国君为富国强兵纷纷养士 ③学在官府局面的改变，贵族对教育的垄断被打破 ④科技生产迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义
| A．①②③④都正确 | B．①②③④都不正确 |
| C．①正确，③③④不正确 | D．①②③正确，④不正确 |
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（ ）
| A．道家 | B．儒家 | C．墨家 | D．法家 |
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