1912年1月2日《中华民国临时政府组织法》规定临时大总统是国家元首，拥有政治经济外交一切国家权力。3月《临时约法》规定中华民国政府实行责任内阁制，总统法令须经国务总理副署才能有效。第二年，《中华民国约法》规定政府实行总统制。这反映了（ ）
| A．新政府难以产生 | B．各种政治力量的角逐 |
| C．孙中山是务实的政治家 | D．帝国主义敌视新政府 |
著名历史学家陈旭麓在《陈旭麓文集》中写道：近代中国社会的新陈代谢突出表现为两个方面：一是新的取代旧的，如 ；一是新与新的递嬗，前一种新的褪色了，后一种新的跟上来如 。题干中划线内容很可能是( )
| A．辛亥革命取代戊戌变法民国与清朝 |
| B．戊戌变法取代洋务运动“预备立宪”与戊戌变法 |
| C．民国取代清朝戊戌变法与洋务运动 |
| D．扶清灭洋取代拜上帝教新三民主义与旧三民主义 |
《申报》“时评”栏目曾评述说：“今之时局，略似春秋战国时之分裂。中央政府之对于各省，犹东周之对于诸侯也，南北相攻，皖直交斗，滨蜀不靖，犹如诸侯相侵伐也。”这一时局出现在（ ）
| A．太平天国运动时期 |
| B．义和团运动时期 |
| C．辛亥革命时期 |
| D．北洋军阀统治时期 |
1905年，同盟会成立时主张以十八星旗（“十八”代表内地十八省，不包括满洲人居住的东北地区）为国旗，1912年元旦中华民国南京临时政府成立时以五色旗（象征汉满蒙回藏五个民族）为国旗。这说明（ ）
| A．资产阶级革命派具有软弱性 |
| B．满清贵族与革命派实现了妥协 |
| C．近代中国民族观念不断进步 |
| D．民主革命的过程艰难而又曲折 |
1924年孙中山指出：“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平均，不过办法不同。”这里的“办法”是指
| A．“无处不均匀，无人不饱暖” |
| B．发达资本，振兴实业 |
| C．构建福利国家，实现共同富裕 |
| D．平均地权，节制资本 |
辛亥革命前，孙中山对推翻清朝后的制宪进程作过合理的安排，准备循序渐进，分三期完成……“见让位于袁，便另订《临时约法》，集权于责任内阁，限制总统权力，且要袁立行宪政”。对这种做法评价正确的是（ ）
| A．主观设法有悖法治原则 | B．宪政实行推进民主进程 |
| C．政体变化导致政局不稳 | D．分权制衡维护共和制度 |
下列对话材料中，尚缺一个标题，最贴切的是（ ）
| 背景 |
对话 |
| 1912年，清帝退位 |
文三：“大清朝来了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！” 赵四：“那我得赶快剪掉辫子。” |
| 1917年，清帝复辟 |
赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！” 文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。” |
A、民风兴衰 B、民智未开
C、民主日新 D、民族觉醒
2012年3月5日，温家宝总理在《政府工作报告》中强调要改革收入分配制度，不仅要通过发展经济，把社会财富这个“蛋糕”做大，也要通过合理的收入分配制度把“蛋糕”分好，坚决扭转收入差距扩大的趋势。这与孙中山新三民主义中的哪一思想类似( )
| A．反对帝国主义 | B．平均地权，节制资本 |
| C．普遍平等的民权 | D．民族平等 |
“这种主义的高涨以对劳动群众生活状况的最真挚的同情和对他们的压迫者及剥削者的最强烈憎恨为前提，同时又反过来产生这种同情和憎恨。”列宁评价的应是孙中山的
A．民族主义 B．民权主义 C-民生主义 D．民主主义
1912年春，孙中山代表南京临时政府颁布《中华民国临时约法》。两个“临时”的提法从本质上体现了（ ）
| A．革命党人为袁世凯夺权留余地 |
| B．革命党人追求民主共和的精神 |
| C．孙中山不计较个人名利的品质 |
| D．中华民国政权还缺乏人民支持 |
从文明进步和近代化这一角度分析，下列不属于《资政新篇》与《中华民国临时约法》的共同点的是（ ）
①政治上都主张建立资产阶级共和国
②经济上都体现发展资本主义的要求
③文化教育上都提倡设立新式学堂
④社会生活方面都提倡“自由”、“平等”
| A．①②④ | B．①③④ |
| C．①②③ | D．②③④ |
以下对《中华民国临时约法》的表述正确是
①中华民国主权属于国民全体
②确立行政、立法、司法三权分立的政治体制
③实行责任内阁制，内阁总理由总统任命并对总统负责
④是中国第一部资产阶级宪法
| A．①②④ | B．①②③ | C．②②③ | D．①③④ |
民国时期上海创办的百科全书式画报《良友》总第150期的“旗袍的旋律”云：“‘旗袍’这两个字虽指的是满清妇女的服装，但从北伐革命后开始风行的旗袍，早已脱离了满清服装的桎梏，而逐渐模仿了西洋女装的式样。”由此可见（ ）①民国时期的上海妇女都喜爱穿旗袍；②近代中国社会生活日趋西化；③时局的变动能促进民俗风情的变化；④《良友》只重视宣传中国的旗袍文化
| A．②③ | B．①③ | C．②④ | D．③④ |
1912年初，南京临时政府令：革除历代官厅“大人”“老爷”等称呼。有研究者发现，同年6月《申报》载：“公堂会审时，被告就口口声声以老爷、大人相称，裁判官亦直受不辞。”材料可以说明（ ）
| A．民国沿用清朝审判制度 |
| B．临时政府政令不为民众知晓 |
| C．司法部门不执行政府政令 |
| D．新文化运动发生有其必要性 |
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