“吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由与独立,始有可望也。”据此可知,孙中山的民族主义( )
A.要求推翻满清政府的民族压迫政策 |
B.主张反帝,谋求民族的自由与独立 |
C.认识到工农是中国革命的真正力量 |
D.强调平民阶级组织的基本民主权利 |
陈旭麓先生认为,辛亥革命、国民革命、解放战争分别推翻了清政府、北洋军阀政府、国民党政府,构成了近代中国民主革命的三次高潮。关于这“三次高潮”的说法,正确的是
A.领导阶级和革命前途根本一致 |
B.革命结果与指导思想根本一致 |
C.革命性质和革命任务基本一致 |
D.革命对象和革命领导基本一致 |
据载:“辛亥革命后,有人翻译一本书名叫《平民政治》,但现在却准备易名为《共和政治》后再出版《国粹学报》。过去一段时间销路不畅,但最近改名《共和杂志》,重新变得抢手。”这反映了当时中国( )
A.共和观念风行 | B.帝制基础尽除 |
C.传统文化皆废 | D.民权高度发达 |
学术界有观点认为,无论从破还是从立的角度看,武昌起义都可谓首创性义举,故史称“辛亥首义”。这里所说的“首义”主要是指武昌起义( )
A.是革命党人领导的第一次武装起义 |
B.是第一次得到广泛响应和支持的起义 |
C.是中国近代史上的第一次反清起义 |
D.是推翻清王朝并导致民国建立的起义 |
太平天国提倡“剪辫蓄发”,认为当时人的发饰“坏先人之服冕,是使中国之人忘其根本也”。辛亥革命期间,革命党人认为“欲除满清之藩篱,必先去满清之形状”,提倡“剪辫易服”。二者均希望通过变革发饰
A.与西方文明相对接 | B.提倡民主自由思想 |
C.号召推翻清朝统治 | D.表明各自宗教信仰 |
民国十三年八月,孙中山在广州演讲时说:“共产主义是民生的理想,民生主义是共产的实行;所以两种主义没有什么分别,要分别的还是在方法。”这表明孙中山先生( )
A.认为三民主义与马克思主义目标一致,过程迥异 |
B.认为土地国有是实现共产主义的必经途径 |
C.接受俄国式发展道路,确立三大政策 |
D.尝试寻找中国式的资本主义发展模式 |
除革命党、谘议局、普通民众之外,清廷军队,甚至是袁世凯的北洋部队,也有暗中支持共和的举动。1911年12月10日,清朝驻荷兰国代办章申在给内阁的电报中说,“和(荷)报称……美法愿共和(支持中国建立共和国)”。这表明
A.中国全体国民都反对清朝君主专制制度 |
B.西方列强放弃清朝政府转而支持孙中山 |
C.清驻外大臣和袁世凯都赞成民主共和制 |
D.民主共和制已成为当时中国的大势所趋 |
立宪派在1910年连续组织的三次请愿活动,尽管遍及16省,参与签名者达20万人,仍以失败告终。他们公开报告说:今后“非一请愿书可以力争,又非复少数人奔走呼吁可以得请求也,惟诸父老实利图之”。其影响是
A.使立宪运动彻底失败 | B.清政府完全陷入孤立 |
C.革命的群众基础扩大 | D.列强放弃支持清政府 |
1912年春,南京临时政府颁布的《中华民国临时约法》
A.标志中国第一部资产阶级民主宪法的诞生 |
B.标志清王朝统治的结束 |
C.宣布废除清政府与列强签订的一切不平等条约 |
D.宣告了中华民国的成立 |
1912年1月2日《中华民国临时政府组织法》规定临时大总统是国家元首,拥有政治经济外交一切国家权力。3月《临时约法》规定中华民国政府实行责任内阁制,总统法令须经国务总理副署才能有效。第二年,《中华民国约法》规定政府实行总统制。这反映了( )
A.新政府难以产生 | B.各种政治力量的角逐 |
C.孙中山是务实的政治家 | D.帝国主义敌视新政府 |
民国初年《申报》有一首打油诗称:“无媒婚嫁始文明,奠雁牵羊礼早更。最爱万人齐着眼,看依亲手挽郎行。”这首诗反映的实质问题是( )
A.新闻媒体歌颂婚姻自由 |
B.辛亥革命推动女权运动 |
C.社会生活逐步文明开化 |
D.新式婚礼成为流行形式 |
辛亥革命前后,中国一直处在一种“国家危机”或“权威危机”之中,不论是改革派还是革命派一直都在努力探索一种新的国家形式。辛亥革命及民国的建立,意味着传统集权官僚体制崩溃。民国实质上是一个“军绅政权”,新的中央政府仍徒具形式,在“共和”的招牌下,国家实际陷于军阀割据和长期分裂状态。材料主要说明
A.强化中央政府权威的重要性 | B.辛亥革命不具有实质意义 |
C.中华民国的局限性 | D.共和制是社会进步的重要保障 |
词汇出现的频率高低可以反映国家政治经济主题的变化。下列词汇最有可能出现在1912年中国各报刊上的有
A.北京、义和团、八国联军、新政 |
B.民国、孙文、共和、三权分立 |
C.新文化、北洋军阀、实业救国、张謇 |
D.革命、中国共产党、长征、抗日 |
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