近代天文学家引起教会的极端仇恨，其根本原因是（ ）
| A．摧毁了天主教会的精神独裁 |
| B．宣传了唯物主义世界观 |
| C．在自然事物方面向教会权威提出挑战 |
| D．确立了“太阳中心论” |
“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁路德
①坚持世俗权力高于教权②否定基督教③废除天主教会的等级制度④反对专制王权
A①②③④ B①②③ C①④ D①
宣传“不在乎《圣经》之外设计的律礼”，并导致“权力由教会向政府转移”的历史事件是
| A．14世纪的文艺复兴 | B．16世纪的宗教改革 |
| C．1688年的“光荣革命” | D．18世纪的启蒙运动 |
改革成功与否需要同时满足两个主要标志：一是是否达到了预期目标；二是改革是否被中断。依据这一标准，属于成功的改革有（ ）
①宗教改革 ②阿里改革 ③王安石变法 ④东欧国家改革
| A．①②③ | B．②③ | C．①④ | D．① |
马丁·路德和加尔文都坚持《圣经》是最高权威，其主要历史作用是（ ）
| A．否定了天主教会的权威 |
| B．反对天主教会的掠夺 |
| C．有利于民族教会的发展 |
| D．有利于民主自由思想的传播 |
加尔文宗教改革和英国宗教改革的相同点是
①从原因上看,都深受文艺复兴和路德宗教改革的影响 ；
②都反对罗马教皇权威 ；
③改革的领导者都是国王(或君主) ；
④改革保留天主教基本教义和仪式
| A．①②③④ | B．①② | C．③④ | D．①②③ |
欧洲宗教改革最先开始于德意志，主要是因为（ ）
| A．德意志王权的强大 |
| B．德意志是教皇的“奶牛” |
| C．德意志资本主义萌芽发展迅速 |
| D．德意志文艺复兴成就巨大 |
下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
| A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 |
| B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 |
| C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 |
| D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（ ）
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教的作用 |
“学者们喜欢这样形容德国：这是一个奇妙的国家，它要么拷问世界，要么拷打世界。当它用思想来拷问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战。”可以说明德国在“拷问世界”方面的“伟大”史实有
①德国启蒙思想家掀起了欧洲启蒙运动高潮
②马克思主义的诞生
③马丁·路德发动宗教改革
④德国文学家创作了反思“理性王国”的浪漫主义文学作品
| A．①④ | B．②③ | C．①②③ | D．②③④ |
宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来的人文主义。在宗教改革的过程中形成许多新教派，它们的共同之处包括（ ）
①拒绝了罗马教廷为基督教会当然领袖的传统
②否定了罗马教会独有的解释《圣经》的权力
③否定了教会高于国家的思想
④使国家的主权和社会的稳定得到了加强
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
关于欧洲的宗教改革运动，下列说法不正确的是
| A．解放了人们的思想，使人们摆脱了宗教的束缚 |
| B．沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展 |
| C．改革建立了新教，它们不再听命于罗马教廷 |
| D．这是一场反封建的政治运动，为资本主义的发展奠定了基础 |
下列有关16世纪宗教改革的说法中，正确的是
| A．宗教改革运动与文艺复兴运动没有关联 |
| B．宗教改革运动受到所有世俗贵族的镇压 |
| C．宗教改革家与启蒙思想家都抨击宗教愚昧 |
| D．宗教改革家认为教徒自己可以通过信仰得救 |
有位传教者到了中国，他先剃去头发，穿上僧服，后来又脱去僧服，换上儒服。他把所传的宗教与儒学相结合，谓之“和儒”、“超儒”。为求与中国结合，他不惜修改教规，默许信徒祭拜祖先。与以上传教活动特征相符的教派应该是（ ）
| A．印度佛教徒 | B．伊斯兰教徒 | C．耶酥会士 |
D．太平道道士 |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
