雅典的陶片放逐法规定,每年召开 特别的公民大会,投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此,下列行为中可能使公民遭到流放的是( )
A.不按时参加公民大会 |
B.不同意授予外邦人公民权 |
C.为赢得个人政治声望资助贫穷公民 |
D.拒绝参加城邦举行的戏剧表演 |
近代西欧,资产阶级借鉴古代某国的经验,制定一系列法律、宪法等以确保自身的利益。可能借鉴了哪个国家的经验( )
A.古希腊 | B.古罗马 | C.古中国 | D.古雅典 |
历史剧《回到希腊》叙述了古希腊的社会历史,该剧不会出现的场景是
A.法庭接受公民投诉 |
B.公民大会就某项议案展开辩论 |
C.外邦移民享有雅典公民权 |
D.通过“陶片放逐法”放逐民主威胁者 |
下图是某研究性学习小组设计的示意图,最适合作为其标题的是
A.《多样性的政治文明》 |
B.《典型的民主政治制度》 |
C.《中央集权制度的演变》 |
D.《权力的制约与平衡》 |
有美国学者认为,雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣,他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。这表明
A.雅典的民主制是排斥精英的政治 |
B.陶片放逐法有效维护了民主制度 |
C.雅典的民主制存在多数暴政弊病 |
D.雅典非常注重提高公民政治素养 |
“陶片放逐法”的实行,对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用,是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于( )
A.雅典城邦的初步形成时期 | B.雅典民主政治的奠基时期 |
C.雅典民主政治的确立时期 | D.雅典民主政治的黄金时期 |
依据雅典民主,以下哪些人具有公民大会的选举权和被选举权( )
A.雅典公民克里安 | B.侨居雅典的斯巴达人 |
C.公民克里安的妻子 | D.贵族布达拉的妻子 |
公元前480年左右,雅典有公民2.5~3万人,面积只有北京的七分之一大。雅典城邦的这一特点直接导致( )
A.城邦小国寡民 |
B.公民参政素质较高 |
C.公民珍视个人自由 |
D.公民有较多机会参与城邦公共事务 |
希腊先哲柏拉图在谈到他生活时代的雅典时说“这里的公民灵魂变得非常敏感,只要有谁建议要稍加约束,他们就觉得受不了,就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了,连法律也不放在心上,不管成文的还是不成文的”。这主要表明( )
A.柏拉图时代的雅典公民充满了自由的精神 |
B.当时雅典尚没有法律来约束公民 |
C.柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅典民主政治 |
D.雅典的直接民主制使他们面临体制性的危机 |
柏拉图曾说:“在民主制中,没有专门的领导阶层,领袖人物取决于人民的喜好,因此,他们的行动在于维护他们自己的名誉和地位。默许人民的要求使政治领导能力受到了削弱……民主使智慧边际化。” 在此,他认为雅典民主制( )
A.把权力关进了笼子 | B.真正体现了人民当家作主 |
C.提供了集体管理的新形式 | D.存在民主泛滥弊端 |
亚里士多德在《雅典政制》中记载:公元前487年,“陶片放逐法”。 《辞海》中“陶片放逐法”的解释:“(古雅典)每年初召开民众大会,公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上,某人票逾半数(通常认为是六千票),则被放逐国外十年。”首次实施。按该法规定,被放逐的对象是( )
A.触犯法律的公民 | B.对民主造成威胁的公民 |
C.有盗窃行为的公民 | D.伤害主人的奴隶 |
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