下列历史现象关系的表述，正确的一组是（）
| A．爱琴文明→西方文明→希腊文明 | B．爱琴文明→希腊文明→西方文明 |
| C．西方文明→爱琴文明→希腊文明 | D．希腊文明→爱琴文明→西方文明 |
任建林《关于古希腊民主制度之局限研究》：“古希腊民主……只存在很短的时间，同时其制度设计也是相当的简单和粗糙，且带有其自身无法克服的弱点和局限性。”作者所指的“弱点和局限性”不包括
| A．民主的范围 | B．民主的性质 |
| C．民主的过程 | D．民主的形式 |
雅典将军既是大多数公民满意和信任的领导人，但他必须忠实履行公民大会的决议并且是常胜将军，否则就会背上叛国罪名而被控告。材料具体反映出雅典民主政治的弊端之一是（）
| A．集体的非理性 | B．直接泛滥的民主 |
| C．少数公民的民主 | D．多数人的暴政 |
“公民大会是国家的最高权力机关，负责审议并解决一切国家大事。所有合法的公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。”“所有公职人从30岁以上的公民中选举产生，各机构内部实行集体负责和少数服从多数的原则。”这反映了雅典民主制的特点是
| A．人民主权 | B．轮番而治 | C．君主专制 | D．代议制 |
海伦·琼斯在《建筑与民主》．中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，他就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了（）
| A．高频政治活动导致公民逃离 |
| B．雅典民主政治衰落的必然性 |
| C．雅典公民必须履行参政义务 |
| D．雅典民主法治的公正与客观 |
古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（）
| A．自然法即可成为人为法 | B．人性与自然法是相违背的 |
| C．法律的产生与契约有关 | D．自然法取代人为法是一种必然 |
小明同学要写一篇研究性学习的论文，他的参考文献中列出了以下几篇文章《地理与文明的关系》、《希腊城邦制度与民主政治》、《宽松自由的社会环境与古希腊文明》和《独特的自然环境孕育了古希腊文化》。据此推断，小明论文的题目应该是
| A．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| B．古希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| C．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| D．古希腊政治文明产生的条件 |
古代雅典政治的一个特点是“公民是轮流地统治或被统治”。下列雅典的机构中，不能反映这一特点的是
| A．公民大会 | B．五百人议事会 | C．民众法庭 | D．十将军委员会 |
亚里士多德说：“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上，他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭，……这些法庭的权威日益增强，历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典（）
| A．过度关注平民损害贵族 | B．民主制度的弊端显现 |
| C．德才兼备之人遭到排斥 | D．陪审法庭高于行政权 |
伯利克理说：“我可断言，我们每个公民，在许多生活方面，能够独立自主；并且在表现独立自主的时候，能够特别地表现温文尔雅和多才多艺”其中的“公民”是
| A．全体国民 | B．全体成年国民 |
| C．所有的成年男子 | D．祖籍本邦，拥有数量不等财产的成年男性 |
在雅典，每一个能够实际完全享有参政权的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”这说明（）
| A．雅典当时对外战争比较频繁 |
| B．雅典的商品经济破坏了民主秩序 |
| C．雅典民主排斥外邦人和奴隶 |
| D．雅典公民实际享有的民主权利不同 |
柏拉图建议的理想公民人数是5040人，亚里士多德也强调城邦人口不宜太多或太少。他们这种构思的主要依据是( )
| A．雅典土地与资匮乏 | B．雅典生产力水平低下 |
| C．政治运作的客观需要 | D．殖民扩张会带灾难 |
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