十九世纪末流行的一则民谣:“还我江山还我权,刀山火海爷敢站,哪怕皇上服了外,不杀洋人誓不完。”你认为该民谣应出自
A.太平天国运动期间 | B.义和团运动期间 |
C.辛亥革命期间 | D.北伐战争期间 |
《明史·职官志》记载:“洪武九年,汰平章政事、参知政事。十三年正月,诛丞相胡惟庸,遂罢中书省。其官属尽革,惟存中书舍人。”明太祖这样做的直接目的是
A.加强中央集权 | B.强化君主专制 |
C.提高行政效率 | D.实现权力制衡 |
有学者认为:“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里,中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛,科举制度有效施行时,总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊。”由此可见作者认为科举制度
A.体现了公平竞争的精神 | B.背离了传统的伦理道德 |
C.扩大了封建统治的基础 | D.实现了封建国家的兴盛 |
“祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容,其对今天的影响表现在
A.规范宗教仪式 | B.传承中华传统 |
C.禁锢人们思想 | D.阻碍社会进步 |
被誉为“汇集了法国社会的全部历史”的作品是:
A.《悲惨世界》 | B.《人间喜剧》 |
C.《老人与海》 | D.《战争与和平》 |
“敲击键盘就可以了解到世界上的所有知识。”对这句话理解不正确的是
A.因特网能够使信息的及时反馈得到实现 |
B.用户可以在网上查询所需要的资料 |
C.因特网具有其他三大媒介的传播功能 |
D.电脑的知识与才智可以代替人脑 |
1889年,一名参加上海格致书院春季招生考试的学生在答卷中写道:“(某人)一千八百五十九年,特著一书论万物分种类之根源,并论万物强存弱灭之理……此谓天道自然之理。”该考生所说“天道自然之理”指的是
A.经典力学 | B.生物进化论 |
C.量子论 | D.相对论 |
薄伽丘在《十日谈》中有段议论:“我们人类是天生平等的,只有品德才是区分人的标准,那发挥大才大德的人才当得起一个‘贵’字,否则就只能算是‘贱’”。这段议论
A.否定教会的作用 | B.矛头直指封建等级制度 |
C.肯定知识的作用 | D.宣扬了等级制度 |
1521年有教皇代表与马丁•路德辩论说:信仰无法安稳地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于
A.教会是否腐败 | B.信仰是否必要 |
C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 | D.《圣经》能否作为信仰的基础 |
古希腊人崇尚人体美,无论是雕刻作品还是建筑,他们都认为人体的比例是最完美的,干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调
A.数的对称是艺术的价值取向 | B.万事不以神的尺度为标准 |
C.以人的尺度来衡量世间万物 | D.外在的美胜于内在的美德 |
1977年8月4日,邓小平主持召开了全国科学和教育工作座谈会,恢复中断的高考制度。1977年恢复高考
①是“科教兴国”发展战略的具体体现
②有利于社会的公平竞争
③有利于人才的选拔
④是“文化大革命”后拨乱反正的重要标志之一
A.①②③④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①④ |
“嫦娥二号”任务圆满成功,这是我国空间技术领域取得的又一重大成就。新中国成立以来,我国在该科技领域取得的重大成就还有
A.中国首条空中航线顺利开通 | B.第一颗原子弹爆炸成功 |
C.“东方红一号”成功发射 | D.“南优二号”培育成功 |
邓小平的“南方谈话”是把改革开放推向新阶段的宣言书。因为“南方谈话”
A.深刻回答了束缚人们思想的重大问题 |
B.进一步阐述了坚持党的基本路线 |
C.提出了社会主义精神文明建设的理论 |
D.明确了建立社会主义市场经济体制 |
读下图,为了使星星之火发展为燎原之势,这一时期毛泽东的最大理论贡献是
A.提出了农村包围城市的革命道路 |
B.提出了统一战线理论 |
C.提出了土地革命的路线 |
D.提出了枪杆子里面出政权的思想 |
孙中山认为,西方国家贫富不均,劳资矛盾尖锐,“社会革命其将不远”,中国应该防患于未然,因此他提出了
A.民族主义 | B.民权主义 |
C.民生主义 | D.民粹主义 |
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