阅读《口技》，按要求完成各题
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（1）下列各句中加点的词语解释不恰当的一项是
A． 会宾客大宴 |
会：适逢，正赶上 |
B． 众妙毕备 |
毕：全，都 |
C． 几欲先走 |
走：跑 |
D． 满坐寂然 |
坐：坐下 |
（2）下列各组加点词的意义和用法不同的一项是
A． 群响毕绝 |
哀转久绝 |
B． 两股战战 |
屠自后断其股 |
C． 撤屏视之 |
公将鼓之 |
D． 于厅事之东北角 |
搜于国中三日三夜 |
（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是
A．“口技”是我国一种传统民间艺术，其魅力在本文作者林嗣环的笔下得到了充分体现。
B． 全文以“善”为文眼，表现了口技艺人高超的技艺。
C． 文中多次描述听众的反应，正是为了表现听众对民间艺术的衷心喜爱。
D． 文章前后两次把极简单的道具交代清清楚楚，既结构严谨，又从侧面表现了口技艺人高超的技艺。
阅读文言文选段，然后回答各题
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之日：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
（节选自《王欢守志》）
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快的。
（1）解释加点的词。
①有仙则名
②无案牍之劳形
③不营产业
④时闻者多哂之
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①斯是陋室，惟吾德馨。
②欢守志弥固，遂为通儒。
（3）【甲】文作者刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
（4）我国历史上有很多像刘禹锡、王欢这样安贫乐道的人，请你再举出一例并概述其事迹。
阅读《鱼我所欲也》与《生于忧患，死于安乐》选段，完成下列各题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（《鱼我所欲也》）
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
（1）解释下列加点字
①蹴尔而与之
②所识穷乏者得我与
③而后作
④劳其筋骨
（2）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是
A．生亦/我所欲，所欲/有甚于生者。
B．故/天将降大任/于是人也。
C．万钟/则不辩礼义/而受之。
D．征于色/发于声/而后喻。
（3）翻译句子。
①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
②人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（4）甲乙两则文段都运用 的论证方法 的观点。
（一）阅读下面文言文选段，按照要求完成下列各题。
鱼我所欲也
《孟子》
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（1）下列句中加点词的意义和用法的判断不正确的一组是
A．故患有所不辟也（动词，通“避”）
B．万钟于我何加焉（动词，增加）
C．此之谓失其本心（助词，无实意）
D．如使人之所欲莫甚于生（连词，假如）
（2）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．呼尔而与/之行道之人弗受/蹴尔而与/之乞人不屑也
B．呼尔而与之行/道之人弗受/蹴尔而与之乞/人不屑也
C．呼尔而与之/行道之人弗受/蹴尔而与之/乞人不屑也
D．呼尔而与之行/道之人弗受蹴尔/而与之乞人/不屑也
（3）对选文内容的理解、分析、概括有误的一项是
A．《鱼我所欲也》出自儒家经典之作《孟子》，《孟子》记述了孟子的言行，政治主张，哲学主张及个人修养。《鱼我所欲也》从怎样对待生与死，义与利的角度，阐述了孟子的主张：人性是恶的。
B．本文开篇运用了比喻论证方法，以鱼和熊掌为喻，论述了人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍身而取义”，同时批判了那些见利忘义的人。
C．“非独贤者有是心也”的“是心”指恻隐之心，羞恶之心，慈让之心，是非之心等这些善心。
D．面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者表现的是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所物有甚于死者，故患有所不辟。”
（4）将文言文阅读材料中画线句子翻译成现代汉语。
①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
阅读古文，完成下列各题
【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（《虽有嘉肴》）
【乙】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳①，輮②以为轮，其曲中规。虽有槁暴③，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参④省乎己，则知明而行无过矣。（节选自荀子《劝学》）
【注释】①中（zhòng）绳：合乎拉直的墨线 ②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木条弯曲③暴：通“曝”，晒干。④参：通“叁”，多次。
（1）解释下列句子中加点的词。
①不知其旨也 |
|
②然后能自强也 |
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③学不可以已 |
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④故木受绳则直 |
|
（2）下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是
A．輮使之然也/辍耕之垄上
B．不知其善也/则知明而行无过矣。
C．虽有嘉肴/虽有槁暴
D．学而不思则罔/君子博学而日参省乎己
（3）翻译下列句子
①《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
②冰，水为之，而寒于水。
（4）甲文运用了类比的写作手法，引出了阐述的论点 ；乙文则开头就提出了论点“学不可以已”，主要运用的论证方法是 。
（5）请联系学习生活，谈谈你读了这两篇短文后的感受。
公输（节选）
墨子
子墨子曰："然胡不已乎？"
公输盘曰："不可，吾既已言之王矣。"
子墨子曰："胡不见我于王？"
公输盘曰："诺。"
子墨子见王，曰："今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？"
王曰："必为有窃疾矣。"
子墨子曰："荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。"
王曰："善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。"
（1）下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是：
A．胡不 见我 于王 于舅家 见之（王安石《伤仲永》）
B．今 有人于此 所欲 有甚于生者（《鱼我所欲也》）
C．舍其 文轩 醒能述以 文者（欧阳修《醉翁亭记》）
D．江汉 之鱼鳖鼋鼍为天下富 复立楚国 之社稷（司马迁《陈涉世家》）
（2）下列句子翻译有误的一项是：
A．然胡不已乎 这些胡人不会停止进攻
B．此为何若人 这是什么样的人呢
C．荆之地方五千里 楚国的土地方圆有五千里
D．宋无长木 宋国没有高大的树木
（3）选文中，通过"文轩之与敝舆""① ""锦绣之与短褐"对比，墨子得出楚国攻宋是"② "的结论。
（4）《邹忌讽齐王纳谏》与这一段选文都围绕"劝说"展开，下表对此进行了梳理。请在空缺处填写相应内容。
| 项目 人物 |
劝说性质 |
劝说目的 |
劝说方式 |
劝说效果 |
| 墨子 |
外交 |
劝说楚王放弃攻宋 |
以窃疾设喻 |
② |
| 邹忌 |
内政 |
劝谏齐王广开言路 |
① |
齐王欣然纳谏 |
阅读下面两则文言文，完成下列各题。
【甲】
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎。噫！微斯人，吾谁与归？
（选自《岳阳楼记》）
【乙】
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
……
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（1）解释下列句中加点的词语。
①锦 鳞游泳 ②佳木 秀而繁阴
（2）用现代汉语翻译下面的句子
①不以物喜，不以己悲。
②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
（3）下列句子中停顿的划分不正确的一项是
A．而或/长烟一空
B．若夫/日出而林霏开
C．游人去而禽/鸟乐也。
D．居庙堂之高/则忧其民
（4）范仲淹"此乐何极"，欧阳修"乐亦无穷"，请分析两者"乐"的不同之处。
阅读《邹忌讽齐王纳谏》，完成下列各题。
邹忌讽齐王纳谏
《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（1）用“/”标示下列语句的语义停顿。（每句标一处）
①吾妻之美我者
②宫妇左右莫不私王
（2）解释下列句子中加点的词语。
①徐公何能及君也
②孰视之，自以为不如
③吾妻之美我者，私我也
④由此观之，王之蔽甚矣
（3）把下面句子翻译成现代汉语。
①邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。
②能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。
（4）面对妻、妾、客的赞美，邹忌悟出了怎样的道理？
（5）齐王纳谏使齐国大治，我们能从齐王身上学到什么？请简要谈谈你的认识。
文言文阅读
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。
（1）下列句子中加点词意思相同的一项是
A．臣诚知不如徐公美 |
此诚危急存亡之秋也 |
B．今齐地方千里 |
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中 |
C．王曰：“善。” |
京中在善口技者 |
D．时时而间进 |
肉食者谋之，又何间焉 |
（2）下列句子中加点词的意义和用法不同的一项是
A．我孰与城北徐公美 |
百姓孰敢不以箪食壶浆以迎将军者乎 |
B．弗如远甚 |
渔人甚异之 |
C．宫妇左右莫不私王 |
使人之所恶者两甚于死者 |
D．闻寡人之耳者 |
但少闲人如吾两人者耳 |
（3）下列对选文的理解和分析不正确的一项是
A．文章标题中的“讽”是动词，讽喻的意思，特指上对下用委婉曲折的言词进行规劝。
B．本文以对话为主，生动地记叙了邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事。
C．邹忌以自己与徐公比美这件日常生话中的小事设喻，由己及君，由家到国，道理由浅入深。
D．这个故事启示我们说话达到最佳效果，就要注意对象，尊重对方，用语委婉，还要用对方容易接受的方式。
（4）把第Ⅰ卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。
①吾妻之美我者，私我也。
译文：
②此所谓战胜于朝廷。
译文：
（5）分析下列文中画线句子的言外之意。
邹忌事①宣王，仕人②众③，宣王不悦；晏首贵而仕人寡④，王悦之。邹谓⑤宣王曰：“忌闻以为有一子之孝，不如有五子之孝，今首之所进仕者，以几何人？”宣王因⑥以晏首壅塞⑦之。（节选自《战国策•齐策一》）
【注释】①事：是……的臣子。②仕人：推荐人做官。③众：多。④寡：少。⑤谓……曰：对……说。⑥因：因此。⑦壅（yōng）塞：堵塞。
阅读下面的文言文，完成各题。
愚公移山
太行，王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
A．河阳之北 |
河阳：黄河南岸 |
B．且焉置土石 |
焉：怎么 |
C．始龀，跳往助之 |
始龀：刚刚长满乳牙 |
D．虽我之死，有子存焉 |
虽：即使 |
（2）对下列句子的翻译，正确的一项是
A．[寒暑易节，始一反焉。]（小男孩参与搬运土石），从冬天到夏天变换了季节，才出现回家一次。
B．[以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？]就凭你残余的岁月和力气，连山上的一棵草木都清除不掉了，又怎么对付那些沉重的泥土和石头呢？
C．[汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。]你的思想真是顽固，顽固得没法开窍，你怎么就不能像孤儿寡妇那样开明呢。
D．[操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。]握着蛇的山神听说智叟都劝说不了愚公，担心他不停地挖下去，就把愚公移山这件事告知了天帝。
（3）下列对本文的理解和评析，不正确的一项是
A．愚公要移山，目的是能到达汉水，通过水路到达更广阔的世界。为此，他想别人之未敢想，干别人之不敢干，终于感天动地，成功移山，造福后人。
B．愚公提出移山，家人纷纷响应，连妻子也献策支持：邻人踊跃参与，连京城氏的一个小孩也热心参与其中。可见，得人心之举自然就能一呼百应，老少云集。
C．从人物的名称上看，两个老人，一愚一智，反映了常人的思维习惯和评价标准；而在作者笔下，愚者大智若愚，智者理屈词穷，褒贬之情分明。这种似褒实贬、似贬实褒的写法，形成鲜明的对照，让人印象深刻。
D．交通不便是古代人们经常面临的痛苦，在大自然面前人们总是显得渺小而无力。在人与自然的关系上，道家历来主张顺应自然，但这篇寓言中愚公移山的故事及其精神，则更具有儒家积极有为的处世态度，激励人们不怕困难，积极有为，改造自然，实现梦想。
【甲】二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。
（节选自《史记。陈涉世家》）
【乙】齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰；“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上①，不遂亡者，未之有也。”
——（选自刘向《说苑》）
【注】①上：君王
（1）下面各组加点的词，意思相同的一项是 。
A．道不通，度已失期 |
先自度其足 |
B．上使外将兵 |
王侯将相宁有种乎 |
C．今或闻无罪 |
而或长烟一空 |
D．非之则危，背之则亡 |
出则无敌国外患者，国恒亡 |
（2）下列选项中“以”字的意思和用法与例句相同的一项是
例句：扶苏以数谏故
A．君人者，以百姓为天。
B．以君之力，曾不能损魁父之丘
C．以中有足乐者，不知口体之奉不若人也
D．有好事者船载以入
（3）下列对【甲】【乙】两段选文的理解与分析，不正确的一项是
A．【甲】文中陈胜假称是公子扶苏、项燕的队伍，目的是表达对二人的思念，推翻统治，为她们报仇。
B．【乙】文通过齐桓公与管仲的对话，表现管仲的民本思想。人民是国家的基石，只有巩固基石，国家才能安宁。
C．【甲】文中陈胜以“天下苦秦久矣”揭示起义的根本原因，正是【乙】文管仲所说的“民怨其上”。
D．【甲】【乙】选文都是通过语言描写来刻画人物形象，突出了陈胜、管仲卓越的洞察力。
（4）把“文言文阅读”【甲】【乙】两文种划线的句子翻译成现代汉语。
①今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？
②王者何贵？
文言文阅读
赵普
【甲】
普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既莞，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
刘宣
【乙】
景泰 ①间，吉安刘公宣 ②代戍于京师龙骧卫，为卫使畜马，昼夜读书厩中，使初不知也。会偶与塾师论《春秋》，师惊异之，以语使，使乃优遇之。未几，发解及第 ③．取解时，刘文恭公铉 ④主试，讶其文，谓必山林老孺之作，及启封，乃公也，人始识公，而文恭知人之名益著。
（焦竤《玉堂丛语》）
【注释】①景泰：明代宗朱祁钰年号。②刘公宣：即刘宣。③发解及第：（刘宣参加科举考试）发榜考中了解元。④刘文恭公铉：即刘铉，下文中的"文恭"也同。
（1）下列加点词解释有误的一项是
| A．普少 习吏事 |
习：熟习 |
| B．家人 发箧视之 |
发：发现 |
| C．每归私 第 |
第：住宅 |
| D． 讶其文 |
讶：听说 |
（2）下列加点的词意思和用法相同的一项是
| A． 而能以天下事为己任 |
而乐亦无穷也 （《醉翁亭记》） |
| B．卒用 其人 |
岁赋 其二（《捕蛇者说》） |
| C．谓必山林老孺 之作 |
益慕圣贤 之道 （《送东阳马生序》） |
| D． 以语使 |
以其境过清（《小石潭记》） |
（3）下列对本文理解表述有误的一项是
| A． |
【甲】文写赵普沉着镇定，描写了"跪而拾之"的细节。一个"拾"字表明，赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威。 |
| B． |
【乙】文写到了卫使爱惜人才，刘铉慧眼识才。 |
| C． |
【甲】文通篇没有说明赵普推荐的是何人，为什么奏荐此人，而把笔墨落在一奏、再奏、三奏、四奏上，通过"复奏如初"，显示赵普的为人。 |
| D． |
【甲】【乙】两文刻画人物时善于运用细节描写的方法，分别写了赵普和刘宣刻苦读书、奏荐人才的事例，都表现了一个中心：能以天下事为己任。 |
（4）把第Ⅰ卷文言文中画线的句子翻译成现代汉语。
①阖户启箧取书，读之竟日。
②昼夜读书厩中，使初不知也。
（5）除赵普和刘宣之外，古人还有许多刻苦读书的事例，请举出一例，并谈谈你的感受。
文言文阅读。阅读下文，完成下列各题。
（甲）富贵不能淫
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
（选自《孟子译注》）
（乙）从容就义
①②③．临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。
（选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
（1）下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是
A．独行其道
B．其真无马邪？
C．河伯始旋其面目
D．其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
（2）下列加点词解释的有误一项是
A．贫贱不能移（移动）
B．见闻者无不流涕（眼泪）
C．此之谓大丈夫（称作）
D．俄有使使止之（不久）
（3）以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是
A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B．文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
（4）请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
译文：
（5）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？
（一）望江南
梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋洲。
（二）岳阳楼记
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
（三）得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（1）下列对《望江南》理解不正确的一项是
| A． |
"过尽千帆皆不是"是全诗感情上的大转折，船尽江空，希望落空。 |
| B． |
"断白蘋洲"运用夸张手法，抒发了独处深闺女子盼不到心上人的痛苦之情。 |
| C． |
这首词情景交融，景有层次，情有起伏，绵绵情感让人心碎。 |
| D． |
这首词风格浓艳精巧，借倚楼望帆这一细节，细腻地描绘女子盼心上人归来的情景。 |
（2）下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是
| A． |
刻唐贤今人诗赋 于其上 奉命 于危难之间（《出师表》） |
| B． |
环面攻 之而不胜 辍耕 之垄上（《陈涉世家》） |
| C． |
居庙堂之高则忧 其民 其如土石何（《愚公移山》） |
| D． |
满目萧 然 然后知生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） |
（3）解释下面句中加点的词语
① 属予作文以记之 属
②锦 鳞游泳 鳞
③斜晖 脉脉水悠悠 脉脉
④ 亲戚畔之 亲戚
（4）用现代汉语翻译下面的句子
①不以物喜，不以己悲
②威天下不以兵革之利
（5）说说你对"滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴"的理解。
（6）选文（三）中孟子认为君主怎样做才能够"战必胜"？理由是什么？
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