珠算是中华民族在长期生活实践中产生的，以算盘为工具进行数字计算的一种方法，它以简便的计算工具和独特的数理内涵，为人类计算带来巨大便利，被誉为中国的第五大发明。2013年被正式列入联合国教科文组织非遗名录。
算盘的胚胎期远在万年前上古时期，比中国文字产生还早。到12世纪，中国珠算体系已相当完备，并在商界广泛运用。随着计算机的出现和电算化的普及，珠算的价值受到质疑，珠算教育被排除在义务教育之外，有人曾预言“珠算该进博物馆了”。上世纪50年代末，江西某小学尝试珠算与数学中的笔算、口算结合进行“三算”教学实验，取得成功，在此基础上逐步形成的珠心算教育，极大地开发了儿童智力、简化了数学教育，人们重新认识到了珠算的新功能。人们更深入研究发现，珠算与电子计算机，各有各的功能，并行不悖，相得益彰，把珠算符号化并内化脑中后，运用于现代科技中，能够培养适应现代技术需要的人体智能。然而，目前我国珠算文化的普及推广还任重道远。对此，有识之士疾呼：不要丢了珠算！
运用文化的多样性的相关知识，分析我们“不要丢了珠算”的原因。
2014年6月22日，第38届世界遗产大会上，中国大运河申报成功。大运河是世界上最长的、最古老的人工水道，也是工业革命前规模最大、范围最广的土木工程项目，它促进了中国南北物资的交流和领土的统一管辖，反映出中国人民高超的智慧、决心和勇气，以及东方文明在水利技术和管理能力方面的杰出成就。中国代表团表示，大运河申遗成功以后，中国政府将恪守《世界遗产公约》及其操作指南的有关要求，继续为大运河珍贵文化遗产提供最好的保护。
分析大运河申遗蕴含的文化生活道理。
加强自主品牌的培育和发展，是中国经济创新驱动的内在要求。当前，一些外国用户在接受中国品牌方面还存在一定的困难和障碍。有人认为，语言、品牌等文化因素难以为外国用户所理解和认同是一个重要原因。
运用“文化的多样性与文化传播”的知识，说明应该如何增进外国用户对中国品牌的理解和认同。
十二生肖源于中国，是中国民俗文化的重要组成部分。早在公元一世纪，中国人就以十二生肖来纪年。十二生肖既反映了中国的风土人情，又蕴含着丰富的生活智慧。同时，十二生肖也随着算命术的盛行而在民间流传不衰，民间把生肖与人的性格、命运联系在一起。这与西方的十二星座说相似。
2014年，是中国农历马年。“马上有钱”、“马上有房”、“马上有一切” 等“马上体”立刻成为网络热词。有不少人包括不少中学生在热衷于推算自己马年的运势，希望马年好运相伴。某校高三（6）同学就此展开讨论。同学甲认为：“属相、星座确实可以反映一个人的性格、运势，不得不信。”同学乙则认为：“人的命运与属相、星座等外在因素没有任何关系，改变自身命运完全靠主观努力。”
运用文化生活知识谈谈你对我国生肖文化的认识。
一个城市的建筑记录着一个城市的历史变迁。昆明作为历史文化名城从过去的武成路，金碧路，华山西路，登华街，同仁街，景星街，昆明还有多少城市的历史印迹可拆。外省游客要大老远跑到昆明，他们是冲着昆明的历史，民俗，人文景观来的。但“认古不认今”的保护观，导致了一批丧失经济功能与生活功能，但极具文化与研究价值的近现代建筑被拆除损毁；“喜新厌旧”的建设观导致看起来破旧的真文物被拆毁，而“涂脂抹粉”的仿古建筑与仿古街区泛滥。具有民族风貌的建筑加速消失的同时，一批造型奇特的建筑争相登台，“千城一面”愈演愈烈，致使昆明地标性建筑却看不到中国味。
古建筑是历史的见证和文化的载体，传承离开保护就会消亡，如何保护古建筑是业界人士深思的问题。“乘之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新”，唐朝诗人司空图的这句诗，道出了传统建筑保护与发展的真谛，保护传统古建筑不是简单的复制，更不是一律拆除，而是“与古为新”。
（1）请运用所学知识，说明保护和发展传统古建筑对传承中华文明的意义。
（2）请运用辩证否定的观点，说明保护和发展传统古建筑要“与古为新”的正确性。
（3）昆明市公开征集保护传统古建筑的公益广告，要求主题鲜明，朗朗上口，字数在15字以内。请你就此写出两条广告词。
阅读下列材料，回答问题
材料一：《来自星星的你》一经上映，就迎合广大观众的口味，在韩国掀起收视狂潮，收视率首播年冠，位居韩国2013年迷你剧第一位，并在整个亚洲地区大受好评。随着大众传媒和文化市场的发展，使得《来自星星的你》热播刺激了文化消费，从而带动韩国经济的发展。最近，韩国SBS电视台为了满足观众的文化需求，又推出《急诊男女》等多部优秀作品
材料二：2013年12月，中央经济工作会议和中央城镇化工作会议指出，加快推动农业转移人口市民化。解决好人的问题是推进新型城镇化的关键。积极推进户籍制度改革，建立城乡统一的户口登记制度，促进有能力在城镇合法稳定就业和生活的常住人口有序实现市民化。全面实行流动人口居住证制度，逐步推进居住证持有人享有与居住地居民相同的基本公共服务，保障农民工同工同酬。鼓励各地从实际出发制定相关政策，解决好辖区内农业转移人口在本地城镇的落户问题。
材料三：2014年3月，习近平在巴黎联合国教科文组织总部以“茶酒文化”为话题阐释了中国的文明观：文明是多彩的，一个国家和民族的文明是一个国家和民族的集体记忆，正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶的含蓄内敛和酒的热烈奔放代表了品味生命、解读世界的两种不同方式。文明是平等的，茶和酒都是休闲和交际文化的精粹，傲慢和偏见是文明交流互鉴的最大障碍。文明是共生共荣的，茶和酒并不是不可兼容的，人类文明因多样才得以保留，才会让“文明的共存和发展”变得更有前景。
材料四：Y市将有序推进农业转移人口市民化，加快推行居住证制度，稳步实施户籍制度改革，把进城落户农民纳入城镇住房和社会保障体系。落实城乡养老保险制度统筹衔接办法，稳步推进城镇基本公共服务常住人口全覆盖，使农业转移人口和城镇居民共建共享城市现代文明。
（1）运用“社会再生产”的有关知识，说明韩剧背后的经济道理。
（2）结合材料二，运用人民代表大会制度的知识，分析如何推动户籍制度改革。
（3）结合材料三，运用“文化多样性和中华文化”的有关知识，分析中国的文明观所体现的道理。
（4）运用“联系”的有关知识，谈谈你对材料四的认识。
“海上丝绸之路”是中国古代与外国贸易和文化交往的重要通道，当代再建“海上丝路”无疑将被赋予新的内涵和历史意义。当前，亚太和世界格局正处于深度演变与调整之中，全球经济复苏一波三折，面对错综复杂的局面，中国提出建设新的“海上丝绸之路”符合求和平、谋发展、促合作、图共赢的时代潮流。中国同东盟携手合作，打造新“海上丝绸之路”，不仅将为双方发展提供广阔空间和不竭商机，也将为世界繁荣稳定做出更大贡献。
（1）结合材料，运用“当代国际社会”的有关知识，分析我国提出共同建设新“海上丝绸之路”战略构想的依据。
（2）请从文化生活角度，谈谈“海上丝绸之路”的重建对促进中外文化交流与发展的作用。
文化因传播而精彩。丝绸之路，犹如一条彩带，将中国的四大发明、养蚕技术传送到亚洲、欧洲和非洲一些国家；李安等中国导演依托3D等现代技术，通过电影，将旗袍、马褂、灯笼这些传统的中国元素和中国文化的儒雅、飘逸带给世界；近300家孔子学院，遍布全球近百个国家和地区，成为推广汉语教学、传播中国文化的国际平台；……历经了千百年的艰难开拓，中华文化香飘海外；汇聚了方方面面的努力，成就了中华文化对外传播的辉煌。
结合材料，体现了“文化的多样性与文化传播”的哪些道理？
科技的发展离不开公众科学素养的提高。公众科学素养的高低不仅影响到个人的生活质量,也影响到一国的综合国力。目前,我国具备基本科学素养的公民比例仅为3.27%,相当于主要发达国家在20世纪80年代末的水平。提高我国公众科学素养迫在眉睫。
（1）运用文化生活的知识,对材料中“公众科学素养的高低不仅影响到个人的生活质量,也影响到一国的综合国力”这一观点的正确性作简要评析。
（2）针对我国公众科学素养的现状,从文化传播的角度,你认为应如何提高公众的科学素养?并对如何提高公众科学素养提出方法论建议。
随着改革开放和现代化、城市化进程的加快，我省的非物质文化遗产受到了越来越大的冲击。一些珍贵的非物质文化遗产濒临消亡，许多非物质文化遗产面临着实物和资料毁弃或流失、传承后继乏人、过度开发破坏等问题。加强我省非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。
（1）我省重视保护非物质文化遗产有何重要意义？
（2）目前不少非物质文化遗产，如皮影戏等民间艺术后继乏人，面临失传和消亡境地。在外来文化和现代文化的冲击下，一些非物质文化遗产由于内容和形式的陈旧，发展环境艰难。在非物质文化遗产保护中应怎样正确认识和处理继承与创新的关系？
（3）针对当地非物质文化遗产保护的状况，某校学生在调查研究的基础上，准备向社会发出关于保护非物质文化遗产的倡议书。请你为倡议书拟定一个题目并简要写出这一倡议书应包括的内容要点。
中国民间文艺家协会调查发现，我国230万个村庄中，依旧保存与自然相融合的村落规划、代表性民居、经典建筑、民俗和非物质文化遗产的古村落，已由2005年的5000个左右减少到如今的2000多个。江西历史文化悠久，古村落遍布江西各地，著名的就有安义古村、婺源古村、乐安流坑古村、兴国县三僚村等，但是随着城镇化的发展，这些古村也在慢慢的衰落。
材料一：越来越多的人意识到，古村落的保护问题实际上是工业化、城镇化过程中对于物质遗产、非物质遗产以及文化传统的保护问题。保住了这些古村落就可能保住了凝结其中的历史文化积淀，保住了传统民俗民风的“活态体现”。
古村落的保护，不仅仅是一项历史文化抢救性工程，也是一项造福农民、美化乡村的民生工程。作家冯骥才曾大声疾呼：古村落是中国文化“压箱底”的宝贝。每座古村落都是一部厚重的书，千万不要在我们有机会认真读懂它之前就让它永远消失。
伴随着中国经济社会发展的转型，关注经济发展质量被提到了前所未有的重要位置。
材料二：从党的十八大到十八届四中全会，中央领导多次强调：经济社会发展不应片面追求GDP，将来的发展可能会经历一个中速增长期，很难长久保持两位数，但是只要保持住7%的增长，到2020年实现小康就完全有可能。2014年我国的经济工作，必须加快调整经济结构、转变经济发展方式，尊重经济规律，有质量、有效益、可持续的发展。
（1）联系材料一，请用文化生活的知识谈谈为什么要对古村落进行保护。
（2）请运用真理的相关知识，分析对GDP认识的变化过程。
社会建设是中国特色社会主义事业“五位一体”总格局中的重要部分。甲村村委会立足本村实际情况，计划在本村成立一个“传统村落保护与开发协会”的社会组织，以充分挖掘本村丰富的传统古村落文化资源，积极发展旅游文化产业，丰富村民的精神文化生活。
（1）结合材料，运用基层民主自治的知识，谈谈甲村村民应怎样参与“传统村落保护与开发协会” 的组织建设和活动
（2）结合材料，从政治生活的角度分析村民参与上述活动的理论依据
（3）从文化生活的角度阐明保护传统古村落文化的必要性
阅读材料，回答问题
材料一：“行遍江南清丽地，人生只合住湖州”，从春秋战国的吴越文化到唐宋的文人荟萃，悠久的历史孕育出一个“文化湖州”。最近，该地依靠深厚的历史文化底蕴。开展形式多样和卓有成效的群众文化活动，一改传统的“送文化”一元主体线性结构为“文化走廊”（以五访形式在不同区域间开展群众文化交流活动）多元主体同状结构，开创了文化活力竞相迸发、文化生活丰富多彩的崭新局面。
（1）运用《文化生活》知识，说明“文化走亲”活动对于文化建设的启示。
材料二：“2013年中国土耳其文化年”活动3月在北京和上海开幕，一年间来自土耳其的戏剧、电影、芭蕾、民间舞蹈、手工艺、美术、音乐等多个领域的艺术家们来华献艺。此外，文化年活动还赴深圳、张家界、成都、南京、天津等多个城市，集中展示土耳其民间舞蹈、手工艺、美术、音乐等内容。
（2）结合上述材料。请从文化多样性的角度分析举办土耳其文化年的理论依据。
阅读材料，回答问题
材料一：冯洪钱是一名基层兽医工作者。1959年，当地民间老兽医用一味草药治好了20多头病猪，这使年轻的冯洪钱深受震撼。他立志传承发展传统兽医药事业，编纂《民间兽医本草》，满足社会的需要。他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，查阅古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科技成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，与同事一起先后研制成功精宝素等10多种中草药制剂，治愈了数以万计疫病牲畜。经过千辛万苦，历时半个世纪，冯洪钱终于在2008年完成了系列著作《民间兽医本草》，共计638万字，插图2353幅。书中收录了3505种中草药，附方40 000多则。《民间兽医本草》“汇古今兽医本草之大成，集民间兽医经验之精华”，冯洪钱被誉为“当代的李时珍”，被评为全国优秀科技工作者，并荣获全国五一劳动奖章。
（1）结合材料，运用文化创新的知识，说明冯洪钱是如何在兽医中草药领域取得重大创新成果的。
材料二：调查显示我国人均图书消费量20年来几乎没变，只有发达国家的几分之一甚至十几分之一；中国人均每天读书不足15分钟，人均阅读量只有日本的几十分之一。图书消费的萎缩势必影响国民阅读习惯的培养，影响全民族的文化素质。毕竟，只有爱读书的民族才有光明的未来。
（2）运用“文化与社会”的相关知识，说明“只有爱读书的民族才有光明的未来”的合理性。
试题篮
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