“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”的著名论断表明
A.生产力是社会发展的最终决定力量 | B.生产工具是生产力发展水平的客观尺度 |
C.生产力决定生产关系的产生、性质、发展 | D.人们不能自由地选择某一社会形态 |
生产关系是
A.一种客观的物质关系、利益关系、经济关系 | B.占统治地位的阶级建立和改变的 |
C.一定历史阶段的生产力状况决定的 | D.生产力发展的促进或阻碍力量 |
当代全球性的生态危机正严重威胁人类的生存和发展,主要表现在人口激增、自然资源的过度消耗和破坏、环境污染等方面。这就要求人们
A.协调人与自然界的关系 | B.走可持续发展的道路 |
C.树立人与自然和谐的生态文明观 | D.克服单纯追求经济增长的发展观 |
否认社会规律同人的活动的统一会导致
A.宿命论 | B.唯意志论 | C.英雄史观 | D.庸俗唯物主义 |
社会发展规律和人的自觉活动的关系要求人们
A.认识社会发展的必然趋势 | B.顺其自然,无为而无不为 |
C.在改造社会的实践中发现和利用社会规律 | |
D.在改造社会中改造社会规律和驾驭社会规律 |
同自然规律相比,社会规律的特点表现为
A.社会规律形成于人的实践活动之中 | B.社会规律是人的自觉活动的规律 |
C.社会规律只有通过人的自觉活动才能实现 | |
D.人们对社会未来发展方向可以作出科学上的预见,但不能预见具体事件的发展 |
以下属于社会规律的客观性的表现是
A.社会规律与人的活动无关 | B.社会规律与人的活动有关 |
C.创造历史的个人作用的合力是客观的 | D.社会发展结果不同于人们的预期目的 |
“社会生活在本质上是实践的”,这是因为
A.作为实践的主体的人是实践的产物 | B.人们的社会关系是实践的产物 |
C.主体只有通过实践才能改造世界,又通过实践才能认识世界 | |
D.人的本质随着实践的发展而发展 |
马克思说,人“赋予物以有用的性质,好像这种有用性是物本身所固有的,虽然羊未心想得到,它的‘有用’性之一,是可作人的食物。”这说明
A.价值具有主体性 | B.现实的价值是否形成以某物的属性为标准 |
C.主体的需要及需要的程度足某物是否有价值及其价值大小的内在尺度 | |
D.主体是价值关系的中心 |
“真理是具体的”是指
A.具体是全面的而不是片面的 |
B.具体是过程的或历史的、变化的,而不是静止的和一成不变的 |
C.具体是现实的即是同现实、实践相结合而不是抽象地存在着的 |
D.具体是客观事物及其规律本身 |
真理的客观性是指
A.真理中含有不依赖于人类的内容 |
B.真理的内容和它所反映的客体是相符合相一致的 |
C.作为真理性认识的标准——社会实践具有客观性 |
D.真理的内容和形式都是客观的 |
任何真理都
A.具有客观性 | B.是绝对真理和相对真理的统一 |
C.同谬误有根本区别 | D.可以在一定条件下转化为谬误 |
实际工作中的教条主义和经验主义的错误在于
A.割裂主观和客观的关系 | B.割裂感性认识和理性认识的关系 |
C.割裂矛盾普遍性和特殊性的关系 | D.割裂绝对真理和相对真理的关系 |
实际工作中的教条主义是
A.片面夸大书本知识的作用 | B.犯了类似唯理论的错误 |
C.一种主观主义 | D.否认了真理的相对性 |
试题篮
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