高中历史宋明理学选择题

“为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了‘天理’的高度，形成了一套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。”由此可见，两宋时期的儒家学说的理论上取得了重大突破，主要是指

A．从关注天道自然转向研究人们的行为准则

B．创立出与佛道学说截然对立的新儒学理论

C．探寻出活跃的儒家思想

D．确立关于礼乐秩序和伦理道德的终极解释

隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。这一变化的出现是由于

A．儒学正统地位不断受佛道冲击	B．为了发展和完善儒家思想的需要
C．唐朝中外思想文化的广泛交流	D．统治者要加强对思想文化的控制

下图是我国古代儒家思想史上的两位重要人物，他们思想的相同之处不包括

A．都促使儒家思想向前发展

B．都是唯心主义观点

C．都为封建统治者提供了统治思想

D．都是吸收了佛教和道教思想形成的新儒学

某思想家曾作诗《中秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥情辉，赏心何必中秋节。”该思想家是

A．孔子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人(      )

A．都重视个人的主体作用	B．都反对教权对人们的束缚
C．都打破了正统思想的权威	D．都促进了人们的思想解放

人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性（     ）

A．本质是善	B．本质为恶
C．非善非恶	D．本善习远

“今窃以为其当与不当，可内反于心而定也。尧谓舜曰：‘天之历数在尔躬。’言察身以知天也。……天子者，则天之子也，以身度天。”对此话理解正确的是(    )

A．是一种格物致知的认识论	B．意为反省内心就可得到天理
C．意为对君主的权力形成制约	D．具有朴素的唯物主义思想

中国古代某位哲学家认为“心之所发便是意，意之所在便是物”，“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣”，下列诗词与此观点相通的是(     )

A．台痕上阶绿，草色入帘青

B．结庐在人境，而无车马喧

C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春

D．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花

《论语·宪问》子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”朱熹强调：“修齐治平”。其反映的共同主张是(     )

A．人本主义	B．经世致用
C．重道轻器	D．积极入世

黄仁宇在《中国大历史》中这样评价一位哲学家：“他将佛家顿悟之说施用于中国儒学的思想体系内。”黄仁宇意在强调：

A．董仲舒以“君权神授”发展儒学

B．李翱从“性命之源”的高度理解儒学

C．朱熹以“存天理，灭人欲”提升儒学

D．王阳明以“致良知”强调内心修为发展儒学

历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是

A．董仲舒

B．朱熹

C．李贽

D．王夫之

“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（     ）

A．人文主义民贵君轻	B．因信称义天人感应
C．人文主义存天理，灭人欲	D．因信称义致良知

朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”材料表明（     ）

A．教育的功能是使人成为圣贤	B．希望人们放弃声名利禄
C．强调教育的目的是完善道德	D．明确学生最高学术目标

李泽厚在《中国古代思想史论》中评论说：“后代人们，由其实现的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子、有朱熹的孔子……”结合所学知识，“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”的区别应该是

A．成为君主专制的理论依据	B．吸纳其他学派或宗教的思想
C．是否有利于消除地方割据	D．在儒学地位确立过程中的作用

学者李泽厚认为：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……。“朱熹的孔子”是指

A．天人感应	B．格物致知
C．知行合一	D．与西方政治学说相结合