明朝晚期历史学家谈迁的《北游录》讲到一个叫丁宾的人，进士及第后，官至尚书。有人对他讲，你现在可以看点古文了。他问该看点什么呢？那人说：无非就是韩柳欧苏。丁宾问：韩柳欧苏是几个人？后来有人跟他讲二十二史；他说一个人怎么写那么多东西？对此材料正确的理解是
| A．唐宋散文是科举考试的内容之一 | B．作者讽刺官场腐败 |
| C．讥讽读书人只知经义不知史书 | D．表达谈迁科举考试后失落的心情 |
关于明清之际思想批判的影响叙述，不正确的是：
| A．对后世民众起了思想启蒙作用 | B．直接导致了清初的政治改革 |
| C．对君主专制制度造成强烈冲击 | D．对晚清民主思潮的兴起有一定影响 |
(28分)人类历史是一个不断发展进步的过程，这是为当今时代普遍认同的历史观。依据下面给出的历史资料和所学知识，回答问题。
材料一 孔子厚古薄今，向往尧舜禹的时代和西周的礼乐文明。他不满于当时的“礼崩乐坏”，反对违背周礼的行为以及改革旧制度的举措。他说：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”（意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制。”）。这种政治立场和历史观，深远地影响了后世的儒家。
材料二 王夫之认为：尧舜之时“国小而君多，……而暴君横取，无异今川广（西南地区）之土司，吸龅其部民，使鹄面鸠形，衣百结而食草木。”“泥古过高而菲薄方今，以蔑生人之性。”
材料三 启蒙运动的一个重要信念是：“人类过去充满了黑暗和愚昧，而人类未来则是一片光明。人类的状况总是逐步改善的。人类进步是人类社会发展的规律。”正是启蒙运动使人们普遍地接受了发展和进步的历史观。
材料四 在中国近代历史上，不同的历史观对于当时的社会变革产生了不同的影响。以下是维新变法运动前后的一些言论：①“尧舜以道统传心，孔孟以圣贤垂教，历数千年如一日……盖天经地义，万古不磨”；②“观大地诸国，皆以变法而强，守旧而亡”；③“上下千岁，无时不变，无事不变”“不变一言，绝非天运”；④“祖宗之法不能变”。
（1）以上两段材料中的历史观是否相同?分别概括其含义。分析以孔子为代表的儒家历史观对中国古代社会发展的影响。(2分)
（2）结合17、18世纪的欧洲历史分析启蒙运动中发展和进步的历史观产生的社会背景。(10分)
（3）选择观点相反的两条言论，分别分析其实质和影响。(8分)（写出言论的序号，直接做答即可。如选择三条以上的言论做答，只按前两条给分。）
儒家思想的核心是“仁”，它在不同时期得到了不同阐释，儒家思想因而成为源远流长的传统文化的主流，以下有关叙述错误的是
| A．孟子发展出了仁政思想 | B．“二程”认为天理与仁密切相关 |
| C．朱熹认为仁是天理的反映 | D．黄宗羲批判了君为臣纲的仁学思想 |
“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人国家者”，“生存一日当为民办事一日”。明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是
| A．经世致用思想 | B．君主批判思想 | C．自由平等思想 | D．重农抑商思想 |
下列观点，体现了明末清初儒家思想的新发展的有
| A．“天下为主，君为客” | B．“心外无物，心外无理” |
| C．“宇宙便是吾心，吾心既是真理” | D．“父子君臣，天下之定理” |
法家认为“历史是向前发展的，当代必然胜过古代，人们应该按照现实需要进行政治改革”。与法家这一思想最为相近的思想家是
| A．朱熹 | B．陆九渊 | C．李贽 | D．王夫之 |
(9分)黄宗羲是明末清初的著名思想家，其思想的闪光之处越来越引入注目。阅读下列材料：
材料一 “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”
一一黄宗羲《明夷待访录》
材料二 “三代下无可读之书矣!乃若区玉检于尘编，拾火齐于瓦砾，以冀万一有当于孔教者，则黄梨洲《明夷待访录》，其庶几乎!”
一一谭嗣同《仁学》
“梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将其书(指《明夷待访录》)节抄，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉。”
-一梁启超《清代学术概论》
材料三 2005年温家宝总理在收到友人转赠的新版《黄宗羲全集》后，回信说： “我喜读黄宗羲著作，在于这位学问家的思想有着朴素的科学性格和民主性。身为天下人，当思天下事。而天下之事，莫过于‘万民之忧乐’了。行事要思万民之忧乐，立身要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，我应谨记这些道理，并身体力行。”
一一2005年4月新华社电讯
请回答：
（1）材料一中，黄宗羲是如何阐述君主与“天下”的关系的？这一阐述为什么在当时没有产生大的社会影响?(4分)
（2）根据材料二说明黄宗羲的著作在晚清时期发挥了什么作用?为什么能够发挥这样的作用?(3分)
（3）根据材料三，简要概述黄宗羲的思想对当代共产党人有哪些启发?(2分)
中外历史上的社会转型期，社会矛盾错综复杂，如何调整、化解各种矛盾成为时代课题，许多思想家提出了自己的主张。下列历史人物的思想中包含反对专制、暴政，主张“民本”的是 （ ）
①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④卢梭
| A．③④ | B．②③④ | C．①②③ | D．①②③④ |
梁启超说：“他的政治理想，从近日青年眼光看去，虽平平无奇，但三百年前有这等议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”他评价的是
| A．董仲舒的《春秋繁露》 | B．朱熹的《四书章句集注》 |
| C．李贽的《焚书》 | D．黄宗羲的《明夷待访录》 |
明代归有光说：“古者四民异业，至于后世士与农商常相混。”这种“士商相混”趋势在明清时期愈演愈甚。产生的影响主要是
| A．出现为市民立言的“异端”思想家 | B．明清政府放弃了重农抑商政策 |
| C．促进了赋役征银措施的推行 | D．有利于中国资本主义经济的发展 |
明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是
A 彻底否定儒学 B 对宋明理学的否定
C 儒学思想在新的历史条件下的发展 D 把儒学改造成为资产阶级的思想体系
《明夷待访录》说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”对黄宗羲观点最准确的评价是
| A．主张建立伏尔泰式的国家政权组织形式 |
| B．资产阶级反封建在意识形态领域的反应 |
| C．明清时期儒学思想与时俱进的具体表现 |
| D．系统提出了构建新社会的美妙蓝图 |
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