如图是《中国古代社会家庭关系示意图》,形成和维护图中社会家庭关系特征的因素有( )
①宗法观念 ②自然经济 ③商品经济 ④理学思想 ⑤社会习俗
| A．①②③④ | B．②③④⑤ |
| C．①②④⑤ | D．①③④⑤ |
李成贵在《国家、利益集团与三农困境》中认为，中国农村原本是一个自治的社会，“皇权不下县，县下是宗族，宗族皆自治，自治出于伦理”，几千年来都是如此。据此可知，中国古代（ ）
| A．农村不受中央控制 | B．农村管理注重血缘关系 |
| C．农村实行村民自治 | D．农民有较大的自主权 |
“其一为土地属于天子或诸侯，大贵族可以把土地封与小贵族，但不得买卖，百姓黎民更不得私有。其二是居统治阶层的贵族实行世袭制，黎民百姓不能进入统治阶层。”材料描绘的是
| A．王位世袭制 | B．封邦建国制 |
| C．郡县 | D．礼乐制 |
关于夏朝的起源，史学界有多种说法。据《古本竹书纪年》记载，“凡夏自禹以至于桀，十七王”，这段材料可以用来说明
①禹是夏朝的开国之君
②夏朝已有分封子弟的等级制度
③夏朝实行王位世袭制
④有关夏禹的传说并非完全虚构
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
中国古代的选官制度经历过三个阶段，而在第二阶段的后期，又有九品中正制度出现。社会学的观点认为，一个社会能够创造更多的向上流动的机会，是社会进步的表现。若以此衡量，则中国古代社会进步程度从高到低的排列顺序应该是
①世官制阶段 ②察举制阶段前期 ③九品中正制时期 ④科举制阶段
| A．①②③④ | B．①③②④ |
| C．④③②① | D．④②③① |
王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。” 这表明西周实行嫡长子继承制的目的是
| A．确立嫡长子的最高地位 |
| B．防止内部纷争，强化中央集权制度 |
| C．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序 |
| D．保证贵族血统的纯正 |
许倬云据《汉书·古今人表》统计：春秋与战国两个时期“新人”（即非世袭贵族出身的人），分别占当时总人数的32%和60%，如齐相邹忌、秦相范睢、楚令尹吴起等皆属其中。这表明当时（ ）
| A．官僚政治取代了贵族政治 |
| B．察举制冲击了世卿世禄制 |
| C．社会结构日益活化 |
| D．政治权力和经济势力分离 |
“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城以自守也。”这段文字的核心观点是（ ）
| A．分封制的目的是扩张疆土 |
| B．诸侯国领地不能随意扩张 |
| C．分封制容易导致分裂割据 |
| D．诸侯国实行小农经济 |
吴起在楚国实行变法，提出了"使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉"的主张。此主张旨在（ ）
| A． | 废除世卿世禄制 | B． | 整顿官场风气 |
| C． | 削弱王室的特权 | D． | 废除分封制 |
下列选项不能反映宗法制及其影响的是（ ）
| A． | "封建亲戚，以藩屏周" |
| B． | "谱牒不立，则传久而失宗" |
| C． | "父死子继，兄终弟及" |
| D． | "内举不避亲，外举不避仇" |
王国维说：“商之继统法，以弟及为主，而以子继辅之，无弟然后传子。……盖周时以嫡庶长幼为贵贱之制，商无有也。故兄弟之中有未立而死者，其祀之也与己立者同。”这表明
| A．周代全面继承了商代的承继制度 |
| B．周代的承继制度比商代更合理 |
| C．周代在继承制度上确立了嫡庶差别 |
| D．商代完全采取兄终弟及的承继制度 |
千金难买美女一笑，周幽王有权就是任性。公元前782年，幽王宫涅继位，宠幸褒姒。“褒姒不好笑……幽王为烽火燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。”这段材料不能表明（ ）
| A．东周末年诸侯势力强大 |
| B．分封制下，各诸侯王对周王承担军事义务 |
| C．幽王荒淫无道 |
| D．分封制下确立了周天子天下共主的地位，各封国必须服从周王室的政令 |
“先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉（官名）王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉（即王琰之子王嘉）仕历诸县，亦复为通人（学识渊博通达的人）。嘉时还为散骑郎（官名），冯翊郡（地名）移嘉为中正。”该材料主要表明中正官
| A．以严格的考试作为录用标准 |
| B．大多在中央官员中选置产生 |
| C．从各郡现任官员中选拔兼任 |
| D．对当地人物的德才进行评定 |
结合西周分封制有关知识，观察孔子十四世祖示意图，由此可以得出孔子是受封于
| A．宋的商朝旧贵族后裔 | B．鲁的周公长子后裔 |
| C．宋的姬姓贵族后裔 | D．鲁的微子启后裔 |
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