杜佑在《通典·职官》中说“夫立法作程，未有不弊之者，固在度其为患之长短耳。政在列国也，其初有维城磐石之固，其末有下堂中肩之辱。远则万国屠灭，近则鼎峙战争，所谓其患也长。”以下对作者观点理解最准确的是
| A．分封制度初期利于国家安定 | B．任何制度都不可能没有弊端 |
| C．分封制度后期造成分裂动荡 | D．应从长远角度考察制度得失 |
图一是北京天安门东侧的一座古代建筑，是明清皇帝供奉和祭祀祖先的地方，称为太庙。图二是民间祭祀祖宗的场所，称为祠堂。这种现象源于我国早期的一项政治制度。其特点不包括
| A．神权与王权的结合 | B．嫡长子继承制 |
| C．血缘纽带与政治关系结合 | D．“国”与“家”结合 |
根据“家”字的构成，最早使用这一词表示居住处所的是
| A．皇帝 | B．贵族 | C．平民 | D．奴隶 |
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”，书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是:
| A．分封制 | B．封建社会 | C．君主专制 | D．中央集权制度 |
学者许倬云指出：“周代是中国第一次百分之一百肯定同姓不通婚，要和外姓结婚。……这个办法，使得其他国家的领袖都变成周人的亲属：女婿，或者外甥，姐夫、妹夫，或者内兄、内弟，舅舅，阿姨。”这表明周代的政治特点之一是（ ）
| A．按血缘宗族分配权力 | B．神权与王权紧密结合 |
| C．规范大宗和小宗关系 | D．以姻亲关系维系统治 |
史载：公元前638年，宋襄公因不肯对楚成王的军队“半渡而击之”导致惨败。然《公羊传》对此事的评价是：“君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，有君而无臣，以为虽文王之战，亦不过此也。”由此可见( )
| A．宋军军事实力不如楚军 | B．周礼利于天子统治秩序的稳定 |
| C．宋军对礼制的尊崇敬畏 | D．宋军在乎师出有名以避免树敌 |
“夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下。……始春秋，终战国，五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世。”这段《三字经》反映了
| A．中央集权的进一步加强 | B．地方行政制度的变迁 |
| C．由分封走向统一的进程 | D．君主专制强化的历程 |
平遥古城的古民居是具有自足封闭色彩的典型的北方四合院；徽州古村落聚族而居，以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等。这些建筑形式蕴含的民族文化的共同特性是
| A．与自然环境契合 | B．天人合一的理念 |
| C．安土重迁的观念 | D．家族中心的传统 |
《史记·周本纪》载：褒姒不好笑……（周）幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。这段史料记载的是
| A．诸侯有随时朝觐天子的义务 |
| B．受封诸侯有义务提供军赋 |
| C．幽王荒淫遭遇诸侯联合反叛 |
| D．周王室衰微面临诸侯攻伐 |
《礼记》载：公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。这表明先秦时期人才选拔的标准是
| A．军功 | B．门第 |
| C．品德 | D．才学 |
“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是（ ）
| A．井田制 | B．分封制 |
| C．郡县制 | D．宗法制 |
王国维《殷周制度论》载：“周人制度之大异于商者，曰‘立子立嫡’之制……由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制。”这一论述说明西周时期
| A．宗法制度开始遭到破坏 |
| B．分封制度以宗法关系为基础 |
| C．分封制度凸显中央集权 |
| D．官僚政治逐渐取代贵族政治 |
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