马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”,是“智慧”的化身。这主要是指他( )
A.首先对客观世界进行哲学思考 | B.强调个人利益,创立诡辩学派 |
C.把讨论的重点从自然转移到社会 | D.开始了对人本身的哲学认识 |
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”,“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识,你认为 ( )
A.苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想 |
B.苏格拉底完全否认了智者学派的主张 |
C.这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神 |
D.这种认识阻碍了雅典民主政治的发展 |
在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是实行 ( )
A.仁政和道德教育 | B.王道和民主政治 |
C.加强专制和自我节制 | D.实行人治或法治 |
苏格拉底被马克思称为“哲学的创造者”,主要是因为他
A.对自然界的探讨和解释 | B.提出“人是万物的尺度” |
C.使哲学真正成为一门独立的学科 | D.使哲学成为真正研究“人”的学问 |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能攀登这人性之巅。”下列人物的思想与诗人最为契合的是
A.普罗塔哥拉 | B.梭伦 | C.苏格拉底 | D.彼特拉克 |
苏格拉底说:“在这个世界上,除了阳光、空气、水和笑容,我们还需要什么呢?”“智慧意味着自知无知”知道的越多,才知知道的越少。”有关苏格拉底的说法正确的是 ( )
A.认为世间没有客观的评价标准和永恒的真理 |
B.法律道德对人的约束力是相对的 |
C.使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
D.唯一真实的世界是永恒存在的理念世界 |
孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人,两者思想的不同之处是
A.重视道德的作用 | B.肯定人的价值 |
C.强调知识的作用 | D.推崇君主的权威 |
普罗泰格拉和苏格拉底的相同点有
①都注重研究现实社会 ②都强调知识的重要性
③都是古希腊著名的哲学家 ④都强调人的精神修养
A.①②③ | B.②③④ | C.①③④ | D.①②④ |
古希腊诗人西摩尼得斯的《德行》诗:“有个故事说,德行/住在难攀登的高山/由纯洁女神们掩护/凡人眼睛看不见/除非从心底流出血汗/求知,智慧,向善/才能登上这人性之巅。”下列人物的思想与诗句最为契合的是
A.普罗泰戈拉 | B.苏格拉底 | C.梭伦 | D.彼特拉克 |
围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考,公元前6~5世纪,东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。下列说法错误的是
A.孔子思考人与人、人与社会关系,具有人文精神 |
B.老子注重探讨宇宙本源的问题,用以指导人生 |
C.普罗塔哥拉强调人是万物的尺度 |
D.苏格拉底着重讨论的是人与神的关系 |
西方学者麦马在总结西方从古希腊至今两千年来的幸福观时指出:荷马时期,幸福就是幸运;公元前五世纪的古希腊,幸福等同于________;启蒙时期,幸福就是及时行乐。文中的空白处是( )
A.智慧和德行 | B.民主与科学 | C.金钱与权力 | D.法律与宗教信仰 |
苏格拉底把古希腊哲学“从天上请回人间”。下列对这句话的理解不正确的是( )
A.提出“认识你自己”,把思考重点从自然引向自我 |
B.提出“知识即美德”,启发人们去追寻人生真谛 |
C.把古希腊哲学发展成为一门真正研究“人”的学问 |
D.体现了“吾爱吾师,吾尤爱真理”的不懈追求精神 |
试题篮
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