亚里士多德是一位博学家,他对当时所能涉及的学科都有研究。下列关于亚里士多德在科学研究方面的相关表述,正确的是
A.提出理念论 |
B.在自然科学方面的结论被时代证明都是正确的 |
C.以三段论为核心的伦理学至今被学界尊为权威 |
D.在哲学观点上摇摆于唯物主义和唯心主义之间 |
有位思想家认为:“美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
A.苏格拉底 | B.安提丰 | C.普罗泰格拉 | D.柏拉图 |
[美]斯通普夫、菲泽在《西方哲学史:从苏格拉底到萨特及其后》一书中指出:“他把一生大部分的时间都用在审视他自己的生活和其他雅典人的生活和思想上……他不留情面地在人们无序的行为之下追寻稳定恒常的道德秩序。”据此推断“他”应是
A.普罗塔格拉 | B.泰勒斯 | C.苏格拉底 | D.伯里克利 |
苏格拉底坐牢时,听到有一犯人在唱一首新歌,就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊:“您就要被处决了,为什么还要学唱新歌啊?”这个伟人回答:“这样我死的时候就多会唱一首歌。”这体现了苏格拉底的什么思想( )
A.人是万物的尺度 |
B.认识你自己 |
C.知识即美德 |
D.吾爱吾师,吾尤爱真理 |
苏格拉底认为“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情,愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是( )
A.倾向于相对主义和主观主义 |
B.完全从个人角度和利益出发,追求功利 |
C.强调理性,否认绝对权威 |
D.认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
苏格拉底认为雅典“用豆子抓阉的办法来选举国家领导人是将社会的命运委之于缺乏真知灼见的人们手中。。。。。。”,上述材料反映了苏格拉底
A.看到雅典民主制度的弊端 |
B.主张实行代议制 |
C.对民主制度失去信心 |
D.主张恢复君主制 |
古代希腊思想家智者学派、苏格拉底等人的贡献在于
A.“将哲学从天上带到人间” | B.打破了中世纪神学对人性的束缚 |
C.动摇了天主教会的权威 | D.为人类勾画出“理性王国”的蓝图 |
“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明苏格拉底:( )
A.探讨人类社会,开创希腊哲学的新方向 | B.强调生命的伟大意义、决定作用 |
C.追求美德、教化人民、改善人类的灵魂 | D.主张不断认识自我,追求生命真谛 |
学生:请问什么事善行?
苏格拉底:盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖,这几种行为是善行还是恶行?
学生:是恶行。
苏格拉底:欺骗敌人是恶行吗?把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗?
学生:这是善行。不过,我说的是朋友而不是敌人。
苏格拉底:照你说,盗窃对朋友是恶行。但是,如果朋友要自杀,你盗窃了他准备用来自杀的工具,这是恶行吗?
学生:是善行。
苏格拉底:你说对朋友行骗是恶行,可是,在战争中,军队的统帅为了鼓舞士气,对士兵说,援军就要到了。但实际上并无援军,这种欺骗是恶行吗?
学生:这是善行。
上边是苏格拉底和学生的对话,苏格拉底关于“善行”的话,表明
A.苏格拉底没有判断善恶的标准 | B.善恶具有相对性 |
C.只要目的正确,恶行也可以理解 | D.时间按没有善行与恶行之分 |
智者学派和苏格拉底思想的相同点是 ( )
A.以人和人类社会为探索的主题 | B.有思想力度的人是万物的尺度 |
C.以人的感觉为判定万物的准绳 | D.强调道德行为是以知识为基础 |
试题篮
()