王安石变法中的青苗法、免役法、方田均税法，在目的和作用上的相似之处有（ ）
①加强对人民的控制
②限制官僚地主的利益
③增加政府的财政收入
④减轻了地主对农民的人身控制
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
假设你生活在宋神宗熙宁三年，若参加科举考试，怎样才能被录取 （ ）
| A．背诵诗赋词章 |
| B．学习“四书五经” |
| C．联系实际，学习经义策论 |
| D．依靠“恩荫” |
商鞅变法和北魏孝文帝改革都产生了深刻的社会影响,其最主要的表现是（ ）
| A．改变了单一的生产方式 | B．促进了封建化进程 |
| C．增强了国家的综合国力 | D．加速了民族的融合 |
19世纪60年代，美国和日本在革命或改革中采取的土地政策相似之处是 ( )
| A．私人可以购买土地 | B．拍卖奴隶主地主土地 |
| C．禁止土地买卖 | D．小块土地卖给农民 |
“商君虽死，秦法未败”，造成这种现象的根本原因是 （ ）
| A．变法满足了新兴地主阶级利益 |
| B．变法顺应了从奴隶社会向封建社会的转化 |
| C．变法迎合了从诸侯割据走向全国统一的必然趋势 |
| D．变法有利于封建经济的发展 |
为了消除社会的动荡纷争，促进雅典城邦的振兴发展，梭伦冲破重重阻力，发起
了一场自上而下的改革。在改革中，叔本华把梭伦的改革原则归纳为：“不要伤害任何人，
但要尽力帮助所有人”。在梭伦改革中充分体现这一观点的是（ ）
| A．帮助工商业奴隶主获得更多的权利 |
| B．帮助平民避免沦为奴隶的可能 |
| C．尽力维护各个阶层的利益，避免冲突 |
| D．为所有的雅典居民谋福利 |
移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是（ ）
| A．其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化 |
| B．其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面 |
| C．其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治 |
| D．其影响是鲜卑族因丧失自身特色而走向衰落 |
比较商鞅变法和北魏孝文帝改革，下列评述正确的是：
| A．都把土地分配给农民，允许土地自由买卖 |
| B．都完善地方政权机构，加强对地方的控制 |
| C．都推行汉化政策，缓和民族矛盾 |
| D．前者遭到旧贵族的反对，后者得到旧贵族的支持 |
梭伦把“好的政府”解释为“平衡公民互相冲突的利益”，后来哲学家叔本华把它
归纳为“不要伤害别人，但要尽力帮助所有人！”在梭伦改革中充分体现这一点的是:
| A．帮助工商业奴隶主获得更多的权利 |
| B．避免平民沦为奴隶 |
| C．尽力维护各个阶层的利益，避免冲突 |
| D．为所有的雅典居民谋福利 |
1889年《日本帝国宪法》规定内阁对天皇负责，对议会只负有“道德上”的责任。内阁中的陆海军大臣有权直接上奏天皇，也可以利用辞去陆海军大臣职务和不提名继任者的手段来搞垮它不满意的内阁。枢密院由天皇敕选的“元老”“重臣”组成，实际上是最高决策机关。对该材料理解正确的是
①枢密院权力至上 ②内阁由议会掌控
③实行君主立宪政体 ④强化军国主义
| A．①②④ | B．③④ |
| C．②③④ | D．①② |
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是：（ ）
| A．反教皇的宗教斗争 | B．反君主的民主革命 |
| C．反宗教的民族革命 | D．反封建的政治斗争 |
马丁·路德在《九十五条论纲》中阐述了基督教徒有权读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通，这种思想的社会效果是（ ）
| A．将人们从宗教迷信中解放出来 | B．动摇了上帝在人们心中的地位 |
| C．从神学角度论证了人的自由和独立性 | D．天主教势力在西欧各国荡然无存 |
民国时期著名的军事理论家蒋百里先生曾说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，
其一，希腊思想之复活，……其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是
| A．文艺复兴启蒙运动 | B．文艺复兴宗教改革 |
| C．宗教改革启蒙运动 | D．启蒙运动资产阶级革命 |
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