阅读材料，回答问题。
材料一 随着民族资本主义的产生和发展，出现了早期资产阶级维新思想家，他们所提出的雏新主张有了明显的资产阶级特征。这体现在……具有了比较明确的国家主权观念，反对外国侵略和维护民族独立，这是鸦片战争以来所有中国进步思想家的共同主张……为稍后而起的戊戌维新运动作了重要准备。
——《中国全史》
（1）据材料一指出戊戌变法出现的原因。
材料二 下图为某同学学习了“戊戌变法”后，对基础知识进行的总结概括。
（2）从材料二中，你能得出哪些与戊戌变法有关的知识信息？
（3）有人认为，戊戌新政颁布的一切法令，除京师大学堂和中小学堂得以保留外其余全部被废除，是失败的；也有人认为中国近代化过程中，戊戌变法有特别的意义为中国近代化奠定了基础，功不可没。你同意哪种观点？简要说明你的理由。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题
材料一 洋务运动教育变革实践活动统计表
| 时 间 |
内 容 |
| 1862年 |
创办北京同文馆（外语） |
| 1863年 |
创办广方言馆（外语） |
| 1866年 |
创办福州船政学堂（军事） |
| 1867年 |
创办天文算学馆（科技） |
| 1887年 |
创办天津电报学堂（科技） |
| 1872—1875年 |
派遣留美学生共120人 |
材料二 《京师大学堂章程》首先确定了晚清以来被尊为国策的“中学为体，西学为用”（西学学问应当分天文、地学、道学、政学、文学、武学、农学、工学、商学、医学十科。“中学”包含经史子集和理学传统）的办学宗旨。……《京师大学堂规条》中规定：“……五经四子书如日月经天江河行地，历万古而常新，又如布帛菽粟不可一日离，学者果能切实敦行，国家何患无人才，何患不治平”……。
——胡鹏林《从京师同文馆到京师大学堂》
材料三 各科教科书，务合乎共和民国宗旨，凡民间通行之教科书，其中如有尊崇满洲朝廷及旧时管制、军制等课，并避讳抬头字样，应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以完足普通教育，造成健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制经济、图画、手工、乐歌、体操。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
（1）根据材料一，指出洋务学堂在人才培养方式、教育内容和人才培养目标方面的特点。
（2）京师大学堂创办的历史背景是什么？指出材料一、二在教育内容方面的共同点。材料二反映了维新派教育变革的什么局限性？
（3）根据材料三，指出南京临时政府的办学宗旨和教育内容上的进步性。
（4）根据上述材料和所学知识，简要评述近代前期上述教育改革的进步意义。
【历史上重大改革回眸】(10分)阅读下列材料：
【材料一】(1873年9月日本遣外使团考察记述)(欧洲)上下皆以快美生活为主意，相互精于生理，并以勤劳之力达到其主意为荣，以无为依人而食为耻。……然欧美一般皆生活于利欲之中。如按前所述，其政俗精神属我四民之类。而所谓自主之理，只在一味追营私利，并以此为勤劳之生业。此等固执，余等不敢渝薄。而高等人物中，皆以立议会、设会社、论国政为成就。
——《欧罗巴州政俗总论》
【材料二】邦人迄今习欧美之风有两误端。其一为不习欧美人之所以致文明之路，而仅习文明后呈现之皮相；其二为应后习之物为先习，而应先习之物为后习，实为颠倒了本末前后之顺序。至此，吾人习欧美之风虽近二十年有余，而似文明开化之物唯止于其外表之相，致使吾国力日渐疲惫，人心日渐陷于浮薄。
——西村茂树《文明开化的顺序》
请回答：
(1)据材料一，归纳欧洲“政俗精神”的主要特征。列举所学史实说明日本政府对待“考察记述”的态度。(6分)
(2)据材料二，指出日本学习西方带来的消极后果及原因。(4分)
阅读下列材料，回答问题（共18分）
材料一：仁者爱人。己所不欲，勿施于人。为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉欲杀？子欲善而民善矣。 ——《论语》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》
材料四：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
材料五：黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
请回答：
（1）概括材料一孔子的思想观点。
（2）根据材料二概括董仲舒的主张。这一主张的实施产生了什么影响？
（3）根据材料三指出宋代儒学的新发展及产生的消极影响？
（4）依据材料四，指出儒家思想在明清时期发生了什么变化？
（5）根据材料五指出明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料五概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的表现。
阅读下列材料：
材料一 下图为意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420～1436年间为佛罗伦萨大教堂建造的一个大圆顶，41米宽、 106米高，不再完全封闭，而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出人类摆脱束缚奔向自由的精神。
材料二 文艺复兴时期的许多绘画作品一扫中世纪呆板拘谨的宗教气息，展示了人性的美。下面是三幅不同时期以圣母和圣婴为题材的宗教绘画作品。
图一 图二 图三
材料三 下图是宗教改革时期的一幅画。
（注：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。）
材料四（启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯
请回答：
（1）这一设计理念反映了这一时期的什么核心思想？
（2）上面三幅绘画中，哪幅绘画作品最能体现上述思想？你的依据是什么？
（3）结合图片信息概括其反映的宗教思想，并指出其实质。(4分)
（4）依据材料四扼要说明启蒙运动如何发展了文艺复兴的核心思想？启蒙运动确立的一系列思想原则极大地推动了人类社会的进步，这些原则有哪些？请举两例说明。
阅读下列材料并回答问题：
材料一 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”
材料二 “美德即知识”。
材料三 人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！ ——莎士比亚《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段独白
材料四 马丁·路德提出“因信称义”说。灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
材料五 伏尔泰把上帝比作“两足禽兽”，把天主教会称作“民信的恶魔和狂信的九头蛇”，将罗马教皇说成是“魔鬼一样的骗子”，把天主教会专横的教士称为“恶棍”。
“当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了……如果司法权同行政合而为一，法官便将握有压迫者的力量。”
——孟德斯鸠《论法的精神》
人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。
——卢梭《社会契约论》
请回答：
（1）材料一、二分别是古希腊时期哪位先哲的思想？
（2）材料三中反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动？
其核心是什么？材料三反映的内容与材料一、二有何关系？
（3）阅读材料四，如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩？
（4）阅读材料五，说出三位法国启蒙思想家的主要思想并指出启蒙运动的核心？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 7世纪时，日本奴隶社会面临严重危机。人们反抗情绪强烈，阶级矛盾不断激化；皇室和奴隶主贵族之间为了争夺劳动力和土地不断进行斗争。……６４０年，圣德太子派到中国留学３０多年的高向玄理、南渊请安归国，他们带回隋唐的封建统治制度和思想文化，并传授给皇室贵族，为日本的封建化提供了思想基础。公元645年日本进行了一场名为大化改新的变革运动，内容包括政治、经济、军事、礼仪等，使日本由奴隶社会过渡到封建社会。……大化改新后日本“遣唐使”陆续又成行十余次，每次都携回大量汉籍佛经，日本朝野上下竞相赞写唐诗汉文。各级学校教授儒学。遣唐使还输入唐朝书法、绘画、雕塑、音乐、舞蹈等艺术，围棋、相扑、马球等体育活动也是从唐朝传入的。留唐学生、僧人还借用汉字偏旁或草体创造出日本的假名文字。
材料二 19世纪中期，日本幕府统治陷入严重的危机。农民反抗斗争此起彼伏，下级武士公然违反武家法规，日益强大的大名也开始挑战幕府的权威
，美国舰队武力叩关，日本被迫开国。……1
871年11月，以岩仓具视为特命大使的48人大型使节团前往欧美考察。他们先后访问了12个国家，认真考察了各国政治、外交、法律、军事、经济、文教、风俗习惯等方面的情况。……1868年至1889年，明治政府推行了“殖产兴业”“文明开化”“君主立宪”等一系列改革，日本走上了近代化道路。
请回答：
（1）根据材料一回答大化改新给日本文化带来哪些影响？（2分，答对2点即得满分）
（2）日本大化改新和明治维新有何共同之处？
（3）日本两次改革学习的对象分别是谁？日本选择它们为学习对象的共同原因是什么？
文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。
材料一 《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义
为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有一定发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”
材料二 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等到人合作，开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。
材料三 19世纪60年代，清政府陆续设立培养翻译人才的学校和译书机构。90年代中期，梁启超收集部分已译西书目录，按西学、西政等编成《西学书目录》，并指出：“国家欲自强，以多译西书为本。”
根据材料及所学知识回答下列问题：
（1）分析春秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素有哪些？
（2）指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因。
（3）依据材料二，概括当时翻译书籍的内容及其产生的作用。
（4）结合材料二、三和所学知识，说明19世纪中后期翻译活动出现的新变化。
中国古代的重大改革大都包含着有关土地问题的内容。这些措施推动了社会的发展和历史的进步。结合所学知识，回答下列问题。
（1）分别指出商鞅变法、北魏孝文帝改革、王安石变法解决土地问题的主要措施和历史作用。
（2）简要分析上述三次改革把土地制度变革作为核心内容的原因。
阅读材料：
材料一: “不再以出身而是以财产的数量来划分公民的等级。……不同等级的人则待遇有所不同。”“我手持一个有力的盾牌，站在两个阶级的面前，不许它们任何一方不公平地占着优势。……我制定法律。”
材料二: 设立20个等级的军功爵制度……没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳的大小授予官爵。……全国划为41县，县级官吏通由国君任免，领取国家的俸禄，可以随时任免调职。……凡从事“本业”者……免除本身的徭役；而追逐“末业”者……入官府为奴。
材料三: “天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”“歌元丰，时日、五日一雨风，麦行千里不见土，连山没云皆种黍……逢人欢笑得无愁”
----变法后的情景描写
请回答：
（1）据上述材料判断材料一、二、三分别反映的是什么重要历史事件？各自的目的是什么？它们在性质上有什么不同？
（2）据材料并结合所学知识简要说明这三个重要历史事件对当时社会分别产生了哪些积极影响？各有什么局限性？
（3）从这三件事情中给我们哪些重要启示？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 恩泽子弟，庠序不教之以道艺，官司不考问其才能，父兄不保任其行义，而朝廷辄以官予之，而任之以事。
——王安石
材料二 在穆罕默德·阿里统治之前，埃及的教育十分落后，全都是宗教性的，缺乏世俗教育。各地有一些私塾，只教儿童背诵《古兰经》。高等学府是爱兹哈尔清真寺，只开设宗教、语言、伊斯兰教法律等课程。阿里执政以后，大力推行教育改革，在各地新建许多专科学校，如工程学校、炮兵学校、步兵学校、医学院、兽医学校和农学院等，用来培养各种专门人才。为了向这些学校输送具有一定科学文化知识的学生，他还创办了世俗中学和小学。这些学校属陆军部管辖，实行免费教育，学生食宿在校，还能领取少量津贴和衣服。阿里还聘请外国专家来埃及讲学和帮助管理学校，同时派
遣留学生出国学习。阿里还开办了一所语言学校，培养埃及本国翻译人员，把大批军事和科技书籍翻译成阿拉伯文和土耳其文。
（1）材料一反映了宋朝选拔人才的什么制度？王安石对教育进行了怎么样的改革？
（2）根据材料二，根据阿里教育改革的措施。
（3）以上两个国家不同时期的教育改革分别发挥了什么作用？
根据所学《历史上重大改革回眸》相关内容，中外历史上改革的作用有以下几个方面：
A．改革是思想解放的重要形式；B．改革是富国强兵的重要手段；C．改革是封建社会向资本主义社会过渡的一种形式，……请你根据所学知识完成下表
阅读下列材料，回答问题。
材料一 （北魏）尚书于果曰：“自先帝以来，久居于此，百姓安之；一旦南迁，众情不乐。”（孝文）帝曰：“今代在恒山之北，九州之外，非帝王之都也。”“王者以四海为家，或南或北，何常之有！朕之远祖，世居北荒。平文皇帝始都东木根山。……道武皇帝迁于平城。朕幸属胜残之运，而独不得迁乎！”
——《资治通鉴》卷第一百三十九
（1）根据材料一，指出孝文帝主张迁都的理由。与于果所说的“先帝”相比，孝文帝心目中的“王者”有什么新的内涵？
材料二 商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”，以县为地方行政单位，废除分封制，“凡三十一县”（也有史书认为是41县或36个县）。县设县令以主县政，设县丞以辅佐县令，设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置，把领主对领邑内的政治特权收归中央。后来，秦在新占地区设郡，郡的范围较大，又有边防军管性质，因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定，转向以民政管理为主，于是郡下设若干县，形成秦的郡县制。
——中文百科在线
材料三 鲜卑“后魏初不立三长，唯立宗主督护，所以人多隐冒，五十、三十家方为一户”。至太和十年（公元486年）才把原来的部落宗主制扬弃了，改用汉法，仿周官遗意，设立三长：五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长。三长直属于州郡，负责清理户口和田亩，征收租赋，征发徭役和兵役。
——新华网
（2）材料三与材料二反映的行政体制具有怎样的关系？两者在政治上的共同作用是什么？
（3）结合材料与所学知识，分析孝文帝改革成功的因素。
实现社会和谐，是人类的美好愿望和追求的目标。“社会稳定”是“和谐社会”的必要条件，民主法制、公平正义、安定有序等是“和谐社会”的主要特征。回答下列问题：
（1）春秋时期，孔子主张以爱人之心调解和谐社会人际关系。孔子思想的核心内容是什么？在当时有何进步意义？
（2）古代东西方的先哲孔子和柏拉图对理想社会的标准都提出了自己的主张，结合所学知识回答孔子和柏拉图所提出的理想社会的标准。
（3）在18—19世纪的欧洲，一些思想家对未来社会提出了构想。请指出二个主要思想流派，并简要归纳其主要思想主张。
(16分)人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三 “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)(4分)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？(4分)
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)(4分)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？(4分)
试题篮
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