高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

下列治国主张中，体现“民本”思想的有（  ）
①“政在得民”  ②“民贵君轻”  ③“为政之要，惟在得人” ④“以人为镜，可知得失”

A．①②

B．①③

C．②③

D．①④

在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是

A．因材施教	B．有教无类
C．温故知新	D．当仁不让于师

“仁”的思想在先秦时期的进步意义是

A．满足新兴地主阶级的政治需要

B．抑制统治者的暴政

C．成为各国变法的理论依据

D．奠定墨家的思想基础

“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”提出这一思想的先哲是

A．老子

B．庄子

C．孔子

D．墨子

孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是

A．老子的“小国寡民”思想	B．荀子的“性恶论”思想
C．法家的“刑不避大夫”思想	D．墨家的“兼爱”思想

“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的

A．孟子

B．孔子

C．荀子

D．韩非子

人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是（  ）

A．庄子、韩非子	B．庄子、孔子
C．老子、孔子	D．孟子、荀子

提倡大丈夫气节，提出“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”品格和“三军可夺帅，匹夫不可夺志”精神的是（  ）

A．道家

B．儒家

C．法家

D．兵家

战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是（  ）

A．儒家思想	B．道家思想
C．墨家思想	D．法家思想

从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了：
①中央集权的强化； ②思想控制的加强； ③大一统局面的形成； ④儒家以外各学派的消亡

A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③

西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axle Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象是

A．诸子并立、百家争鸣	B．以法为教、焚书坑儒
C．罢黜百家，独尊儒术	D．崇儒尚佛，兼收并蓄

在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是

A．孔子和老子	B．孟子和荀子
C．荀子和庄子	D．荀子和韩非子

电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。你认为被删减掉的部分最可能是

A．民贵君轻说	B．人性本善说
C．先义后利说	D．浩然之气说

下列对图中人物的介绍，不正确的是

A．他是春秋时期的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人

B．他要求恢复西周时的等级名分制度，其思想具有保守性

C．他主张“因材施教”，他兴办私学，只招收贵族子弟

D．他鼓励学生独立思考，允许学生坚持不同于老师的意见

“《礼》者，法之大分，类之纲纪也……隆礼至法则国有常，尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是(  )

A．鸡犬之声相闻，民至老死不相往来

B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟

D．利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民