高中历史春秋战国时期各国的改革选择题

生活中处处包含着历史。在山东某旅游点，导游在一处为“杏亭”的景点讲解：“春秋时期，此人在这里大办教育，讲学授课，培养了大批人才。”你联想到此人的政治主张是

A．兼爱非攻，互助互爱	B．为政以德，爱惜民力
C．民贵君轻，社稷次之	D．以法治国，中央集权

重视或发展民本思想的思想家有  
①孔子   ②孟子   ③王阳明   ④黄宗羲

A．①②③④

B．①②③

C．①③④

D．①②④

秦始皇统一全国后，建立了专制主义中央集权 ，其理论来源主要是春秋战国时期的

A．儒家思想	B．道家思想
C．法家思想	D．墨家思想

墨子在生活作风上，提倡俭朴实用的主张是

A．尚贤、尚同	B．虚无、逍遥
C．严刑峻法	D．节葬、节用

关于孟子、荀子思想与孔子思想的关系，说法正确的是
A．是对孔子思想的继承和发扬        B.完全背离了孔子的思想
C与孔子思想一脉相承，没有冲突      D．都是战国形势的产物

先秦某思想家主张：“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”这位思想家是                                        （  ）

A．孔子

B．孟子

C．韩非子

D．荀子

有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。这件事反映了孔子的哪一思想主张              （  ）

A．克己复礼

B．性善主张

C．仁者爱人

D．兼爱主张

《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（   ）

A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现

B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起

C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现

D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

全世界75位诺贝尔获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为21世纪，人类如果要过和平幸福的生活，就应该回到2540年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们回到孔子那里去寻找“智慧”应包括

A．“克已复礼”

B．“民贵君轻”

C．“已所不欲，勿施于人”

D．“以德治国”

“孔子象征着什么？一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富？”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是

A．己所不欲，勿施于人	B．以德治民，反对苛政
C．维护周礼，贵贱有序	D．有教无类

1371年太祖对科举考试选拔出来的120进士抱怨说，朝廷诚心寻求才能之士，但得到的只是空话连篇的人。他不仅停止了科举考试达十几年之久，而且重编了《孟子》，删去了其中85条内容。原因可能是孟子主张：

A．君轻民贵

B．君舟民水

C．仁政爱民

D．人性本善

道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这表明他

A．强调“大一统”

B．主张顺应自然

C．推崇法的作用

D．相信天人感应

亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是

A．名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴

B．仁者爱人，爱人有差等

C．因材施教； 有教无类

D．质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对这句话理解最准确的是                                                  

A．提倡法治

B．恢复周礼

C．主张德治

D．反对战争

“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足”，下列对孔子这段话理解不正确的是

A．孔子认为应该建立“君君、臣臣、父父、子子”的社会秩序，否则人民无所适从

B．孔子认为周“礼”非常重要，是实现仁的前提。

C．孔子认为“仁”和“礼”是相辅相成、不可分割的。

D．孔子认为“礼”和刑罚相对立