周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。”这说明
①当时的统治者意识到保护环境的重要性②周人开始关注天人关系
③两周自然环境遭到破坏 ④荀子思想受到统治者重视
| A．②③④ | B．①② | C．①②③ | D．①③④ |
“明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。”“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！”以上言论体现的政治思想是
| A．消极无为 | B．仁政治国 | C．严刑酷法 | D．经世致用 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
| A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 |
| B．三种主张都与当时社会状况密切相关 |
| C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视 |
| D．三种主张都反映社会转型时期的剧变 |
春秋战国时期学派林立，学术观点异彩纷呈，然“天下一致而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是
| A．人与自然的和谐 | B．社会现实 |
| C．人与社会的和谐 | D．人的生命 |
“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
司马光《资治通鉴》：“初，（晋）智宣子将以瑶为后（继承人），智果曰：‘不如宵(人名)也。瑶之贤于人者五，其不迭（及）者一也。美髯长大则贤，射御足力则贤，……夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。”材料表明（ ）
| A．战国争霸冲击宗法制 | B．智果受到儒家思想影响 |
| C．智宣子主张立君以仁 | D．统治者极力维护分封制 |
在人类文明史上,许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有
①孔子 ②韩非 ③朱熹④亚里士多德
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
| A．道家、法家 | B．法家、墨家 | C．儒家、法家 | D．道家、儒家 |
郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现有
①分封制崩溃，井田制瓦解②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映④中央集权制度确立
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
史学家认为构成史学的三要素是“史实”、“史论”、“史识”。下列对春秋战国时期诸子百家的叙述中属于“史论”的是
| A．春秋战国时期，哲学流派纷呈，社会各阶层都对社会变革提出自己的主张 |
| B．韩非子“法不阿贵”的思想在战国时期有利于打击奴隶主贵族特权 |
| C．对诸子百家思想要本着“取其精华，去其糟粕”的原则实现其古为今用 |
| D．孔子提出“仁者，爱人”、“己所不欲，勿施于人” |
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指； （ ）
| A．制天命而用之 | B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” |
| C．兼相爱、交相利 | D．加强中央集权，防止人民反抗 |
孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视 （ ）
| A．人的平等权利 | B．人的善良本性 | C．和谐社会的人际关系 | D．人的自由平等 |
著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（ ）
| A．孔子“仁”的思想 | B．孟子的“性善说” |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．陆九渊的“心学” |
历史学家黄仁宇在《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是
| A．孔子“仁”的思想 | B．孟子的“性善说” |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．陆九渊的“心学” |
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