孔子和墨子虽然代表不同的思想派别，但是他们思想也有共通之处，下列表述中属于两人思想共同点的是（ ）
| A．建立和谐的人际关系 | B．实行仁政来回复人的善性 |
| C．强调一切要顺应自然 | D．主张以绝对权威震慑臣民 |
“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（ ）
| A．君权神授 | B．致良知 | C．心外无物 | D．天人感应 |
《春秋·公羊传》对“四民”的解释是：“一曰德能居位曰士；二曰辟土殖谷曰农；三曰巧心劳手人以成器物曰工；四曰通财鬻货曰商。”材料对“士、农、工、商”的划分依据是（ ）
| A．社会地位 | B．职业分工 |
| C．道德品质 | D．知识水平 |
某学者指出：“孔子是传统制度的拥护者，而墨子则是一种新社会秩序的追求者。”下列孔子、墨子的主张最能体现该观点的是( )
| A．仁者爱人、兼爱 | B．克己复礼、兼爱 |
| C．仁者爱人、非攻 | D．克己复礼、非攻 |
青年时期的钱伟长在美国大使馆填写签证表的宗教信仰一栏目时，钱先生说：“我没有宗教信仰”，美国官员说：“没有是不行的，你就填信仰孔教吧。”这件事情说明（ ）
| A．外国人一直把儒教当成中国的国教 |
| B．当时不少外国人把儒家视为一种宗教 |
| C．儒家应当积极参与世界宗教对话 |
| D．儒教或曰孔教就是中国人的宗教 |
下列关于“百家争鸣”的论述，正确的是( )
①百家是指一百个思想流派
②奠定了中国传统文化体系的基础
③他们彼此对立攻击，没有融合
④是中国历史上第一次思想解放潮流
| A．①② | B．①③ |
| C．②④ | D．③④ |
“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育（ ）
A．鼓励儿童活泼机智 |
B．突出地方教育特色 |
| C．提倡父子教学相长 | D．注重儒家伦理道德 |
一堂中学历史活动课上，学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化，天气冷多穿一点，天气热少穿一点”；乙生说：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服”；丙说：“讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破烂的衣服也未尝不可”；丁生说：“何必麻烦
，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗?”他们的描述所对应的思想是
| A．甲—儒、乙—墨、丙—法、丁—道 | B．甲—道、乙—儒、丙—墨、丁—法 |
| C．甲—儒、乙—法、丙—墨、丁—道 | D．甲—道、乙—墨、丙—法、丁—儒 |
春秋战国时期的诸子百家思想有不少在今天仍有现实意义。下列墨家名言和当今政府反对奢靡之风的理念相符的是( )[
| A．天下兼相爱则治，相恶则乱 | B．兴天下之利，除天下之害 |
| C．俭节则昌，淫佚则亡 | D．官无常贵，而民无终贱。 |
先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是（ ）
| A．老子的“自然生成”说 | B．荀子的“止争息乱”说 |
| C．墨子的“除乱尚同”说 | D．孟子的“与民教化”说 |
在治国方面，荀子主张“礼法并施”，其中“礼”的含义是（ ）
| A．周礼 | B．礼仪 | C．法制 | D．礼教 |
人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性
| A．本质是善 | B．本质为恶 | C．非善非恶 | D．本善习远 |
下列关于人生观的表述，属于道家的是（ ）
| A．积极进取，建功立业 |
| B．顺其自然，自我完善 |
| C．慈爱众生，无私奉献 |
| D．人不为己，天诛地灭 |
《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张
| A．启发诱导 | B．学思结合 | C．因材施教 | D．温故知新 |
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