高中历史春秋战国时期各国的改革试题

《论语》载，孔子曾说：“中人以上，可以语上(深奥学问)也；中人以下，不可以语上也。”这表明他在教学方法上主张

A．启发诱导

B．学思结合

C．因材施教

D．温故知新

“为人君者，取象于天”。该语应出自（  ）

A．《论语》

B．《韩非子》

C．《春秋繁露》

D．《荀子》

孔子强调“仁者爱人”和“克己复礼”，说明他最关注的社会问题是（   ）

A．社会稳定问题	B．均贫富问题
C．教育公平问题	D．政治平等问题

孟子“仁政”思想的实质是

A．改变社会制度的途径	B．维护劳动人民利益的保障
C．实行封建统治的基础	D．加强对人民统治的一种手段

康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是(     )

A．与孔子的道德观有相似之处

B．都体现了“以人为本”的思想

C．两者所维护的阶级利益相同

D．“人非工具”是对康德道德观的概括

战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法，这主要说明了

A．各国都重视发展军事力量

B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚

C．新兴知识分子阶层受到统治者重视

D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权

先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同，但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出（    ）

A．只有君主专制才能维护社会的安定

B．结束分裂实现集权已成为诸子共识

C．先秦诸子阶段属性没有本质上区别

D．诸子希望恢复周王天下共主的地位

孟子认为“人性之善也，犹水之就下也”，苏格拉底认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶”。他们所述的共同目的是（  ）

A．重视对人自身的研究	B．强调教化对人的作用
C．实行民主政治	D．实现人际关系的和谐

孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍也，孰不可忍也！”这则材料反映出孔子的思想之一是

A．仁者爱人	B．忠恕之道
C．克己复礼	D．中庸之道

《汉书·艺文志序》载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶习姝方，是以九家之术，蜂出并作各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯”。在这里，班固说的是（   ）

A．春秋战国诸子百家、百家争鸣局面的出现	B．秦末汉初时期儒、道诸说沉渣泛起
C．东汉末年以后儒、释、道三家合流的出现	D．三国两晋南北朝时期思想混乱局面

儒家思想的主要内容在当今中国哪些还有继承和发扬的价值
①“贵贱有序”②“己所不欲，勿施于人”③“有教无类”④“民贵君轻”

A．①②③④

B．②③

C．①②④

D．②③④

下列思想家中，主张发挥人的主观能动性的是

A．孔子

B．老子

C．韩非子

D．荀子

战国时期的庄子曾说：“日出而作，日入而息，逍避于天地之间而心意自得。”这话（   ）
①反映了小农经济下人们的生活状态   ②展现了自给自足，生活富裕的画面
③体现出一切随顺自然的境界    ④表达了人们对社会安定的期盼

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

文萧公权《中国政治思想史》描述了四家思想流派的起源状况如下表，对此解读合理的是（ ）

A．儒家产生环境特殊，流传时间最为久远

B．墨家受儒家影响巨大，同样拥护宗法伦理

C．法家异地而同心，与当时社会现实最适应

D．商朝旧贵族被封楚地，道家有殷商遗民背景

孔子主张“正名”，试图把当时已经混淆的社会等级秩序矫正过来，达到规范人们的言行和使社会有“序”的目的。这一主张的思想核心是： 

A．“礼”

B．“仁”

C．“德”

D．“孝”