高中历史春秋战国时期各国的改革试题

下列言论，属于韩非子思想主张的是    (    )  

A．制天命而用之

B．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫

C．选择天下之贤可者，立以为天子

D．百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣

以民为本是中国古代政治思想中的精华所在。以下最能反映这一观点的是（   ）

A．“得乎丘民而为天子”

B．“富岁子弟多赖，凶岁子弟多暴”

C．“自天子以下至庶人，壹是皆以修身为本”

D．“人皆有不忍人之心”

先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”材料所反映的思想主张是      

A．仁政爱民​

B．无为而治​

C．人文主义​

D．与时俱进

提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻……则天下治”的先秦思想家是    (    )

A．老子

B．孔子

C．墨子

D．孟子

下列论述中包含辩证法思想的是   (    )
①以弱胜强    ②祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏  ③敬鬼神而远之 

A．①②

B．①

C．②

D．①③

《史记•仲尼弟子列传》记载：“故子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变 。”材料反映了当时

A．诸侯国的命运取决于读书人的智慧	B．儒家思想被各国统治者所采纳
C．知识分子阶层对政局产生重大影响	D．百家争鸣加剧诸侯争霸的态势

孔子思想体系的核心是  (    )
①“仁”     ②“礼” ③“为政以德”  ④“敬鬼神”

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他哪一思想理念有重要关联    (    )

A．主政者，当以民为念，以德为本	B．崇尚自然，清净无为
C．提倡改革，追求法治和君主专权	D．相互关爱，反对不义之战

唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（    ）

A．皇帝的好恶决定宗教兴亡	B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固	D．佛教的社会基础薄弱

古代有位思想家提出“饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。”这位思想家是

A．老子

B．李贽

C．朱熹

D．王阳明

战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自

A．儒家	B．道家
C．墨家	D．法家

“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是（      ） 

A．天地之阴气起，而人之阴气应之而起	B．天行有常，不为尧存，不为桀亡
C．天能谴告人君，则亦能故命圣君	D．天人之际，合而为一

中国法轮功创始人李洪志说：“地球第一次爆炸是我的祖师爷定的，第二次是我的师傅定的，第三次是由我定的。江泽民主席、李鹏总理接见我，让我推迟地球爆炸的时间，我使了点劲，让地球晚爆炸了30年。”下列思想家的思想中最适合用于批判李洪志谬论的是（    ）

A．孔子

B．孟子

C．荀子

D．老子

《韩非子》：“人主之患在于信人。信人则制于人。人臣之于其君非有骨肉之亲也，缚于势而不得不事也。故为人臣者窥觇其君心也，无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世之所以有劫君弑主也。”材料观点（   ）
①建立在性恶论基础上                ②认为君臣之间无信任可言
③为君主专制出谋划策                ④成为君权神授的思想来源

A．①②

B．①②③

C．①③④

D．②③④

当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为

A．三纲五常成为封建统治的正统思想	B．“礼”有助于上下尊卑秩序的确立
C．君权神授适应了“大一统”的需要	D．儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序