宗教改革中产生的新教在教义方面的共同点有
①信仰得救②《圣经》是最高权威③通过教士等神职人员得救④信徒人人可以成为祭司
| A．①②③④ | B．①②③ | C．③④ | D．①②④ |
官员质问某人：“这些是你的书吗？你会撤销你的主张吗？”这人坚持：“我只接受《圣经》的权威和自己良心的约束；我不能撤回我写的任何东西，因为我的良心是跟随着《圣经》的，而昧着良心做事既不稳妥，也不正确。”这应是下列哪两人的对话
| A．马丁·路德与罗马教廷的官员 | B．布鲁诺与异端裁判所的法官 |
| C．苏格拉底与雅典的大陪审团 | D．赫胥黎与威尔伯福斯主教 |
马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德（ ）
| A．倡导人的解放 | B．否定基督教 |
| C．宣扬《圣经》精神 | D．否定教皇地位 |
下列对欧洲宗教改革的评价，正确的有（ ）
①宗教改革是一场反对天主教会的改革运动
②加尔文的宗教改革是在否定马丁·路德的基础上进行的
③加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据
④欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③ |
欧洲的宗教改革促进了欧洲资本主义的发展，原因有:
①沉重打击了天主教会在欧洲的神权统治
②天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中
③否定罗马教会的权威
④加强了封建统治者的权利
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①②③④ |
中世纪的欧洲，德国皇帝亨利四世在冰天雪地里站在教皇的门前乞求宽恕，这反映了
| A．国王需定期到教皇门前祈祷 | B．教权凌驾于王权之上 |
| C．教皇是最高的世俗统治者 | D．王权与教权是统一的 |
宗教改革后，不再听命于罗马教廷的教派有
①天主教 ②加尔文派 ③路德派 ④英国国教
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自创立，只有教皇才能任命和废黜主教，如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了( )
| A．王权与教权平等 | B．教权高于王权 |
| C．王权高于教权 | D．教权与王权互不干涉 |
15世纪，天主教会之所以阻碍社会的发展，主要原因在于
| A．它是欧洲封建统治的精神支柱 |
| B．它占有欧洲各国土地的三分之一 |
| C．它在欧洲具有非常重要的地位 |
| D．具有等级森严的教阶制度 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教，建立本民族教会的革命运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．披着宗教外衣的资产阶级反封建统治的政治运动 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐……
财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是( )
| A．加尔文的先定论思想 | B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 | D．彻底否定了天主教的作用 |
“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是（ ）
| A．加尔文的先定论思想 |
| B．加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 |
| C．符合教俗封建主的利益 |
| D．彻底否定了天主教的作用 |
1555年，德意志确定了“教随国定”的原则，这说明( )
| A．新教与旧教矛盾消除 | B．路德教派获得了合法地位 |
| C．路德教派取代了天主教会的地位 | D．基督教在德意志的地位下降 |
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