学校决定开展“好书漂流”活动，建议毕业班同学把自己读过的一本好书送给学弟学妹，并附送一枚写有赠言的书签。请你从下列任务中选择一项写一则赠言。
任务一：写一段话，或分享阅读感悟，或交流阅读方法，或表达希望期待。（80字左右）
任务二：写一首小诗，给学弟学妹以激励或启迪。（不少于4行；如超过4行，诗行之间用“/”标示。）
阅读下面名著选段，完成各题。
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名著导读： 我们曾学过沈尹默的《月夜》：霜风呼呼的吹着/月光明明的照着/我和一株顶高的树并排立着/却没有靠着。这首诗告诉我们，无论是顺境还是逆境，都要保持独立的姿态。带着这首诗阅读下面名著选段，你会有不一样的体验。 |
《骆驼祥子》选段
虎妞刚起来，头发髭髭着，眼泡儿浮肿着些，黑脸上起着一层小白的鸡皮疙瘩，像拔去毛的冻鸡。
“哟！你回来啦！”非常的亲热，她的眼中笑得发了些光。
“赁给我辆车！”祥子低着头看鞋头上未化净的一些雪。
“跟老头子说去。”她低声说，说完向东间一努嘴。
刘四爷正在屋里喝茶呢，面前放着个大白炉子，火苗有半尺多高，见祥子进来，他半恼半笑地说：“你这小子活着哪？！忘了我啦！算算，你有多少天没来了？事情怎样？买上车没有？”
祥子摇了摇头，心中刺着似的疼。“还得给我辆车拉，四爷！”
“哼，事又吹了！好吧，自己去挑一辆！”刘四爷倒了碗茶，“来，先喝一碗。”
祥子端起碗来，立在火炉前面，大口地喝着。茶非常的烫，火非常的热，他觉得有点发困。把碗放下，刚要出来，刘四爷把他叫住了。
“等等走，你忙什么？告诉你：你来得正好。二十七是我的生日，我还要搭个棚呢，请请客。你帮几天忙好了，先不必去拉车。他们，”刘四等向院中指了指，“都不可靠，我不愿意教他们吊儿哪当地瞎起哄。你帮帮好了。该干什么就干，甭等我说。先去扫扫雪，晌午我请你吃火锅。”
“是了，四爷！”样子想开了，既然又回到这里，一切就都交给刘家父女吧！
（选自《骆驼祥子》第十三章）
《简·爱》选段
“我只求心安理得，先生，不要让太多的恩惠压碎，你还记得你说塞莉纳·瓦伦的那些话吗？——关于你给她钻石、呢绒那番话？我不愿做你的英国的塞利纳·瓦伦。我要继续做阿黛尔的家庭教师，用这来挣得我的食宿费，外加一年三十磅的薪水。我要从这笔钱里来开支我的衣着，你什么也不用给我，除了……”
“哦，除了什么？”
“你的敬爱，而且我也要用敬爱来回报你，要能这样，那这笔债就两清了。”
“嘿，要说到冷静和爱顶撞的天性以及固有的十足的自尊心，是没有人能比得上你的了。”他说。
这时，我们已快驶近桑菲尔德了。
“你今天愿意跟我一起吃饭吗？”当我们驶近大门时，他问道。
“不，谢谢你，先生。”
“如果允许我问一声的话，请问为什么要说‘不，谢谢你’呢？”
“我从来没有跟你一起吃过饭，先生，我看不出有什么理由现在要这么做。除非到……”
“到什么？你老爱说半截子话。”
“到我不得不这么做的时候。”
“你是不是认为我吃起东西来准像个吃人魔王或者食尸妖怪似的，所以不敢和我一起吃饭？”
“在这个问题上，我从来没这么想过，先生。我只是想仍像往常那样再过上一个月。”
“你应该马上放弃家庭教师这个苦活儿了。”
“不！对不起，先生，我绝不会放弃，我要像往常那样继续干下去，我还要像我已习惯的那样，整天都避开你。你想要见我的话，可在傍晚时派人来叫我，我会来的，但是别的时候不行。”
（选自《简·爱》第二十四章）
（1）对简·爱来说，下列哪个人物像《月夜》中那棵“顶高的树”？请你选出恰当的一项（ ）
| A． |
里德太太 |
B． |
罗切斯特 |
C． |
英格拉姆小姐 |
D． |
海伦 |
（2）选段中的祥子和简·爱分别选择“立着”还是“靠着”？请你结合选段说说。
（3）与选段中的祥子不同，刚进城时的祥子“确乎有点像一棵树”，请说说那时的祥子是怎样的人？
（4）从整本书来看，祥子与简・爱都经历过很多“霜风”，请分别举一个事例。
阅读下面文章，完成各题。
海的声音
①在海岛一个纪念品摊上，我的目光被几只雕有属相图案的贝壳吸引住了。“买一只吧，不贵的，五块钱。”摊主说，“把它贴到耳旁，就能听到海的声音。”
②有这么神奇？我不信，但还是把这贝壳举到了耳边。嗬，还真是听到了一种声音，那么遥远又那么朦胧的一种声音，像是涛声，又像是风声……可是，真的是海的声音吗？
③不等我发问，姑娘就用那好听的声音向我讲解道：“它在大海里待得久了，那潮起潮落的声音，就留在了里面。”
④真是一个非常诗意的解释。
⑤我买下一只，要把这“海的声音”送给女儿。坐在离岛的船上，极目眺望碧波万顷的大海，并将那贝壳附于耳畔。海的声音遂如漫卷而来的潮水，从遥远的天边涌入耳郭……那是激荡了亿万斯年的海，那是包裹了一个星球的海。此时此刻，它以无从捉摸而又生动逼真的声音，在我的心中展开了另一种景象。那是更为浩瀚、博大、壮阔而又空茫的海，是比视野内在烈日下蒸腾的海更有魅力的海。
⑥我屏息倾听着，竟至有些痴迷。我仿佛听到了整个世界的深沉呼吸，带有凉意的海风不是吹在现实中，而是吹在想象里。前贤的呐喊此伏彼起，郑和的船队在浪涌间颠簸，邓世昌们的脸孔在海水和硝烟中隐现……大海在呼啸，海浪翻滚着，以心跳的频率撞击着胸腔……某一瞬间，我的灵魂出窍，钻进小小的贝壳中去了。海的声音又带我进入时空隧道，让我体验到了莫辩身在何处、不知今夕何夕的感觉……
⑦回到家，我把这宝贝给了六岁的女儿。女儿听说能听到海的声音，欢喜地接过。一听果然，却又心生疑窦，一再问我为什么会这样。我便只好拿那姑娘的说法搪塞她。这样说着的时候，我却笑了。
⑧几天后，女儿也不信了。她以自己的实验，证明这种说法是荒谬的。她告诉我，她用任何一种贝壳，或者空瓶，或者纸筒，甚至用拢起的手掌，都可以在耳旁制造出这种声音来。
⑨“什么呀，还‘海的声音’呢！净骗人！”
⑩我又一次为这“海的声音”笑了。是的，女儿自然是对的。但我仍愿意相信，这贝壳，是一只收聚了海的声音的耳朵。它是想象的贝壳，文学的贝壳，诗的贝壳。
（文/洪浩。选自2024年4月15日《人民日报》。）
（1）读一读描写“海的声音”的句子，选出朗读重音处理不恰当的一项（ ）
| A． |
要读出“我”的意外，我这样读：“还真是听到了一种声音，那么遥远又那么朦胧的一种声音，像是涛声，又像是风声。” |
| B． |
要读出海的深远，我这样读：“那是激荡了亿万斯年的海，那是包裹了一个星球的海。” |
| C． |
要读出“我”心潮澎湃，我这样读：“大海在呼啸，海浪翻滚着，以心跳的频率撞击着胸腔。” |
| D． |
要读出“我”的痴迷，我这样读：“海的声音又带我进入时空隧道，让我体验到了莫辩身在何处、不知今夕何夕的感觉。” |
（2）下面是一则关于郑和的随文批注。请你仿照示例，结合学过的历史知识，写一则有关邓世昌的批注。（50字左右）
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郑和 |
邓世昌 |
|
郑和率领船队七下西洋。我仿佛听到狂风怒吼，海浪咆哮；看到郑和屹立船头，目光坚定，指挥着船队向大海更深处挺进、挺进…… |
（3）文中写到“我又一次为这‘海的声音’笑了”，“我”为什么笑？结合全文说说你的理解。
（4）赏读第⑩段划线句子，这里把贝壳称为“耳朵”有怎样的表达效果和深刻含义？
阅读下面文章，完成各题。
中国红的文化内涵
红色，作为人类最早接触并使用的色彩之一，自远古时期开始就逐渐渗透到中国文化的根脉，并随着时代的发展被不断赋予新的文化内涵。
自古以来，人们将红色区分得颇为细致。汉语中指称红色的词较多，如绛、赤、朱、丹等，它们同属红色，但颜色的深浅略有差别。“绛”是深红色。《说文解字》曰“绛，大赤也”。“赤”比“绛”稍浅，比“朱”要暗。“朱”与“丹”颜色相近，《康熙字典》就将“丹”直接释为“以朱色涂物”。若细较起来，“朱”是红心来的颜色，是正红色，而“丹”是从红色石料中提取的，比“朱”更加艳丽。
中华民族对红色的尊崇要追溯到远古时期。当时人类以狩猎为生，猎物的血液是红色的，而人类一旦受到猎物的袭击，也会因失血过多而亡，红色与生命就产生了自然的关联。红色还是火的颜色，火的使用使人类从“茹毛饮血”步入“火燔熟食”，同时也为陶器等生产生活工具的制作提供了条件，人类对火的依赖自然表现出对红色的关注。中华文明发展至周朝，红色即为正统。《礼记·檀弓》就有“周人尚赤”的记载。此后历朝亦以红色为尊，汉初、唐宋皆尚赤，明朝的红色崇拜更是发展到顶峰。
红色被中华文化赋予了丰富的内涵，产生了众多的象征意义。在传统色彩观中，红色被认为是正统地位和尊贵身份的象征，如皇帝的用印叫“朱印”。在民间，红色是吉祥、喜庆的象征。红色一直是“中国年”的主色调，每逢春节，人们都会在门上挂桃木板，点红灯笼，放红鞭炮；红色同样是传统婚礼的主色调，穿红嫁衣、坐红花轿、喝女儿红等等。红色还象征着忠诚。南宋文天祥的千古绝唱“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，用“丹心”指代自己的爱国之心；今天，我们仍以“红心向阳”“赤胆忠心”这些词，来表达我们对党和国家的忠诚。
到了近现代，红色被赋予“革命”意义，成为“革命”的代名词。由于巴黎公社起义的旗帜为红色。马克思主义、无产阶级运动便都以红色与之关联。中国共产党领导的苏维埃政权以红色为标识，称“红色政权”；中国共产党领导下的工农武装称“红军”，革命根据地“苏区”也称为“红区”。中华人民共和国的国旗、国徽设计也体现了红色的革命象征，首都北京的标志性建筑天安门也是通体绛红色，彰显了庄重、威严的国家形象。
红色文化是中国共产党领导人民在革命、建设、改革进程中创造的，以中国化马克思主义为核心的先进文化。在红色文化的形成和传承过程中，中国共产党领导中国人民不断赋予红色新的文化内涵，不断开创中国革命事业和社会主义建设事业的伟大篇章。
（文/吴月朦。选自2023年11月1日《文摘报》。根据命题需要，原文有删改。）
（1）下列说法不符合文意的一项是_________。
| A． |
自古以来人们将红色区分得颇为细致，如绛、赤、朱、丹等同属红色，但深浅略有差别。 |
| B． |
中华文明以红色为正统起始于“火的使用”，人类对火的依赖自然表现出对红色的关注。 |
| C． |
红色被中华文化赋予众多象征意义，在不断延续传承的同时又不断被赋予新的时代意义。 |
| D． |
红色文化是以中国化马克思主义为核心的先进文化，是中国共产党领导中国人民创造的。 |
（2）下面是某同学绘制的思维导图，请你依据选文补充完整。
（3）红色早已融入我们的日常表达，如红牌、红线、满堂红、开门红等。请为下面语段横线处选择一组恰当的词语。（ ）
今年一季度农业生产已完成各项指标任务，实现全年农业生产_________。我们一定要守住耕地保护_________，把饭碗牢牢端在中国人自己手里。
| A． |
满堂红 红牌 |
B． |
开门红 红牌 |
C． |
开门红 红线 |
D． |
满堂红 红线 |
阅读下面文言文，完成各题。
［甲］
嗟（A）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然时何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
［乙］
范文正公微①时，尝诣灵祠求祷，曰：“他时得位相②乎？”不许，复祷之曰：“不然，愿为良医。”亦不许。既而叹曰：“夫不能利③泽生民，非大丈夫平生之志。”
他日，有人谓公曰：“大丈夫之志于相，理则当然，良医之技，君何愿焉？无乃④失于卑耶？”公曰：“嗟乎，岂为是（B）！古人有云：‘常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。’能及⑤小大生民者，固惟相为然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良医。果能为良医（C），上以疗君亲之疾，下以救贫民之厄，中以保身长年。在下而能及小大生民者，舍夫良医，则未之有也。”
（选自吴曾《能改斋漫录》。根据命题需要，原文有删节）
注释：①〔微〕贫贱。②〔位相〕做宰相。③〔利〕谋求利益。④〔无乃〕莫非，恐怕，表揣测。⑤〔及〕（恩惠）到。⑥〔物〕人，众人。
（1）请参考“方法提示”，解释下列句中加点词语。
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文言语句 |
方法提示 |
解释 |
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A.夫不能利泽生民 |
查阅词典（①沼泽，湖泽。②雨露。③加恩惠于人。） |
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B.尝诣灵祠求祷 |
课内迁移（予尝求古仁人之心） |
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C.无乃失于卑耶 |
课内迁移（先帝不以臣卑鄙） |
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D.下以救贫民之厄 |
语境推断（联系上下句） |
（2）请将“也”“夫”“哉”分别还原到文中括号处。
A.（ ） B.（ ） C.（ ）
（3）请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。
既 不 可 得 矣 夫 能 行 救 人 利 物 之 心 者 莫 如 良 医
（4）请翻译乙文中画波浪线的句子。
大丈夫之志于相，理则当然。
（5）甲文中说“进亦忧，退亦忧”，这里的“进”与“退”分别指什么？乙文中也谈到了范仲淹的“进”“退”选择，又分别指什么？
阅读下面古诗，完成两则批注。
章台①夜思
韦庄
清瑟怨遥夜，绕弦风雨哀。孤灯闻楚角②，残月下章台。
芳草已云暮，故人殊③未来。乡书不可寄，秋雁又南回。
注释：①〔章台〕即章华台，在今湖北境内。②〔楚角〕楚地的号角声。③〔殊〕尚，还。
这首诗先写“夜”，后写“思”。
（1）批注一：立象尽意。首联、颔联借“清瑟”“孤灯”“_________”“_________”等意象，写尽孤凄悲凉。
（2）批注二：炼字传情。尾联“又”字写出了___________________________________________。
小雨梳理语文学习中常见的问题，列举了其中三类，请从每类中选择一处修改。
（1）容易读错的字：A.炽（zhì）热 B.拈（zhān）轻怕重
（2）容易写错的词：A.锐不可挡 B.穿流不息
（3）容易说错的话：A.我惠赠给你的书收到了吗？ B.这本书的作者是谁写的？
小雨在“分门别类辑名句”活动中编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。
诸葛亮隐居隆中，“苟全性命于乱世，①______”；杜牧赤壁怀古，“东风不与周郎便，②______”。周敦颐借莲言志：“予独爱莲之出淤泥而不染，③______。”岑参以花喻雪：“忽如一夜春风来，④______。”刘禹锡吟诗酬和：“沉舟侧畔千帆过，⑤______。”苏东坡望月抒怀：“人有悲欢离合，⑥______，此事古难全。”过三峡听渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，⑦______。”登黄鹤楼随诗人吟诵：“⑧______，芳草萋萋鹦鹉洲。”……数不尽的经典润泽了荆山楚水，丰盈了中华文化。
开展活动可以让语文学习更有意思。小雨和小雯设计了一些语文小活动，请你来参加。
（1）下图是小雨展示的“楚”字的早期写法（由“林”和“足”构成）。
请你据此猜想楚国先民的生活画面，用一句话说说：____________________________________________
（2）下面是小雯整理的关于“楚”字的资料卡片，请你在（1）（2）处分别补充一个含“楚”字的词语。
|
“楚”的本义 |
“楚”的引申义 |
含“楚”字的词语 |
|
“楚”是一种丛生落叶灌木。（比一般灌木长得高，远看一目了然，清晰整齐；制成荆条韧性好。） |
清晰明了 |
清楚 |
|
有痛苦、心酸的感觉 |
① |
|
|
“楚楚”连用表示鲜明整洁、娇柔秀美 |
② |
（3）小雨和小雯为学校作了一副对联。小雨写的是“情系中华竞芳华”，小雯写的是“根植荆楚育翘楚”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄写到相应位置（见下图）。
小雨在“分门别类辑名句”活动中编写了下面这段话，请你依据学过的古诗文将这段话补充完整。
诸葛亮隐居隆中，“苟全性命于乱世，①______”；杜牧赤壁怀古，“东风不与周郎便，②______”。周敦颐借莲言志：“予独爱莲之出淤泥而不染，③______。”岑参以花喻雪：“忽如一夜春风来，④______。”刘禹锡吟诗酬和：“沉舟侧畔千帆过，⑤______。”苏东坡望月抒怀：“人有悲欢离合，⑥______，此事古难全。”过三峡听渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，⑦______。”登黄鹤楼随诗人吟诵：“⑧______，芳草萋萋鹦鹉洲。”……数不尽的经典润泽了荆山楚水，丰盈了中华文化。
开展活动可以让语文学习更有意思。小雨和小雯设计了一些语文小活动，请你来参加。
（1）图是小雨展示的“楚”字的早期写法（由“林”和“足”构成）。
请你据此猜想楚国先民的生活画面，用一句话说说：____________________________________________
（2）下面是小雯整理的关于“楚”字的资料卡片，请你在（1）（2）处分别补充一个含“楚”字的词语。
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“楚”的本义 |
“楚”的引申义 |
含“楚”字的词语 |
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“楚”是一种丛生落叶灌木。（比一般灌木长得高，远看一目了然，清晰整齐；制成荆条韧性好。） |
清晰明了 |
清楚 |
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有痛苦、心酸的感觉 |
① |
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“楚楚”连用表示鲜明整洁、娇柔秀美 |
② |
（3）小雨和小雯为学校作了一副对联。小雨写的是“情系中华竞芳华”，小雯写的是“根植荆楚育翘楚”。请你确定上下联，参照横批把这副对联工整地抄写到相应位置（见下图）。
作文。
诗人方政在诗歌《面对石头》里写道：
“横亘石头的地方/是绕道而行的地方/是跪拜祈祷的地方/是排石开路的地方。”
诗中的“石头”有什么喻义？面对石头，不同的应对方式会带来哪些结果？在现实生活中你会做出怎样的选择？请从以下任务中选择一个，完成作文。
任务一：根据你的见闻或经历，写一篇记叙性文章。
任务二：联系生活现象，表达你的思考与看法，写一篇议论性文章。
要求：（1）自拟标题；
（2）不少于600字；
（3）文中不要出现（或暗示）本人的姓名、校名。
阅读下面一篇文章，完成下面小题。
大河出深山
汤素兰
①山里人见的山多了，走的山路多了，便有了关于山的智慧。“望山跑死马”，意思是你虽然望见了前面的山，但若想到那山上去，把马跑到累死也不一定能到达。你若身在山中，朝着山走，是走不出大山的。只有沿着水走，才能走出大山去。
②两山之间必有涧，涧中一线泉水，数线这样的洞泉从四围大山中滑流而出，慢慢朝盆地中汇聚，盆地里就出现了一条清亮的小溪。
③这小溪是我童年的乐园。夏日的午后，阳光照得整个村庄昏昏欲睡，蝉在树上大声喊热啊热啊，我却一点也不觉得热。我赤脚，拎着小桶和撮箕，跳进小溪，将撮箕伸进水草中撮鱼虾泥鳅，翻开小石头捉螃蟹。
④小溪蜿蜒流过村庄。村路像飘带似的，沿着小溪往村口飘去。温柔的小溪来到村口的山嘴处，突然变得大胆起来，以决绝的姿态跳下悬崖，纵身跃入山下峡谷中的大河。村路则在这里犹豫一下，转了个弯，绕过山嘴去寻找大河，然后沿着大河飘向山外。
⑤我不能跟小溪一起跃进大河，也不能跟着村路走去山外。我童年的世界只有头顶那一方蓝天和蓝天下的村庄。但我的脚步没有停歇。河岸边的山坡上开凿了层层梯田，我赤脚跳跃在梯田窄窄的田塍上。沿着那些高高低低的田塍，我终于也像小溪一样，走进峡谷中的大河，去继续我的渔获。
⑥说是大河，其实河里的水不多，也不深，一年四季，我们都可以涉水过河。但大河曾经也是大的。从夹岸耸峙的高山、刀砍斧削般深切的河床和河床里大如茅屋的乱石，都能感受到大河当年奔腾的气势。但如今，它只能在乱石间穿行，沿着曾经的巨大河床，执拗地爬向山外。
⑦芙蓉山下有一个水库，是在我童年时代修建起来的，水库的大坝就建在大河上。也因为修建这座水库，才使大河失去了奔腾的气势。随着水库一起修建的，还有两条渠道。其中一条渠道通过隧道，将水库的水送到我们村庄。这渠清水在流过我们村庄后，又通过一条架在盆地中间的高高渡槽和另一个隧洞，流向我所不知道的远方。
⑧渠道不像溪流和大河那般弯弯曲曲，渠道里的水也不像溪流和大河里的水可以随心所欲。溪流像调皮的孩子，整天叮叮咚咚唱歌，有时贪玩，改了道，弯进圳沟，忘记了再回小溪，就聚成山塘。大河里的水常在窄处湍急，而在一些大石头下又沉静为深潭。渠道却规定了水的来路和去处，让水流得规规矩矩、明明白白。途经村庄的渠道虽然不长，却有明渠、隧道和渡槽。明渠有一个梯形的底座，渠道送水的时候，渠水在梯形的渠道里平缓无声地流动，没有波澜，也看不见底。隧道和渡槽的内壁都是陡直的，里面没有可供抓握的水草或者杂树。所以在渠道过水的时节，父母每天都要叮嘱孩子们不要去渠道里玩水，以免发生危险。我们简直对它又爱又怕。
⑨对于农人们来说，这渠道真是太重要了。记得渠道第一次送水时，正是一个干旱的夏天。满渠清澈的河水流过村庄，不仅带来缕缕凉风，也通过渠底的孔洞，流进两旁的田野，让久旱的禾苗得到灌溉，让农人们的脸上荡漾开水波纹似的微笑。
⑩少年时代，我沿着大河走出山村，到镇上读高中时，才发现家乡的大河在镇上有一个名字，叫流沙河。大河到了流沙河段，已经没有了夹岸耸峙的高山和河床里嶙峋的乱石。河道变得宽阔，流水变得平缓，河床铺满金黄的流沙，流沙河也因此得名。那时候沿河正在搞建设、盖房子，于是，流沙河里的沙子被广泛用到建筑工地上去，而那原本开阔平缓的河床，被掏得尽是窟窿。大河因此遍体鳞伤。
⑪后来，我沿着大河再往外走，到省城读大学，才知道大河的书名叫楚江。楚江从我的故乡发源，全长48千米，沿途又汇入20多条支流，然后入沩水、进湘江，直通大海。
⑫读大学后，我弄明白了，正因为在大河上修建了大坝，调节了山洪，才保了我们一方平安。我还知道，那通过水渠引出来的水，后来走得很远。在缺水的年份，它甚至被调往邻县，为那儿的禾苗解渴。
⑬我故乡的这条大河，虽然在我的童年时代就被截断了，但不管是水库里的水还是渠道里的水，它依然以水的形态，滋养着大地上的万物。如今，楚江之源的水库被命名为青山湖，是下游多个乡镇的饮用水源。经过近十年的治理，楚江已经是水清岸绿，时有白鹭、野鸭在水中嬉戏。
⑭“只有河能走出重重叠叠的山。河呼啸着冲撞而去，山门轰然打开，前面是一马平川。”这是我年轻时一篇小说的题记。而关于河的这种印象，是童年时代故乡的大河带给我的。
⑮当日子流水似的远去，我在回忆故乡和故乡的大河时，也重新理解了河的意义。河水走出大山，其实最终又会回到大山。因为河水在流动的过程中，会被蒸发成水汽，飘入天空，聚成云彩。总有一片云会飘回故乡，变成雨，又落入故乡的大河。
（选自2024年5月13日《人民日报》，有删减）
（1）梳理文章的内容，完成下图，并据此探究文章的结构特点。
A.梳理文章内容：
B.探究结构特点：
（2）文章第③段说：“这小溪是我童年的乐园。”请分析作者在本段是如何写出“乐园”之“乐”的。
（3）请你为文章中画线句子设计朗读，并阐述理由。（可从重音、停连等角度设计）
只有河能走出重重叠叠的山。河呼啸着冲撞而去，山门轰然打开，前面是一马平川。
（4）作者在一次访谈中曾说，年轻时以为乡村环境最重要的是培养了她的想象力，后来才明白，最重要的是滋养她形成了朴素的价值观大河作为乡村环境的一部分，它的哪些精神影响了作者形成朴素的价值观？请结合全文内容分析。
阅读下面四则材料，完成下面小题。
材料一：
乡村全面振兴，既要塑形，也要铸魂。今年中央一号文件提出，“繁荣发展乡村文化”“加强乡村优秀传统文化保护传承和创新发展”。文化振兴，是乡村全面振兴的重要内容，能为乡村全面振兴提供动能和支撑。
乡村是中华优秀传统文化的重要载体。广袤的乡土，既有古村落、古建筑、民族村寨、文物古迹、农业遗迹等物质文化遗产，也有民间艺术、戏曲曲艺、手工技艺、民族服饰、民俗活动等非物质文化遗产。
（选自2024年3月25日《人民日报》，有删改）
材料二：
低级别文物是相比于全国重点文物保护单位和省级文物保护单位这些高级别文物而言，主要包括市、县级文物保护单位和尚未核定公布为文物保护单位的不可移动文物。
在大多数人的眼里，低级别文物并不那么吸引人。它们大多分布在偏远地区，或散落在民间村落中，默默地等待着岁月的流逝，但它们是中国悠久历史的见证者，是中华文脉的基石。
文物是不可再生、不可替代的宝贵资源。对这些风雨飘摇的低级别文物的保护，是一场与时间的赛跑。
（选自2024年5月13日中国经济网，有删改）
材料三：
走进郴州市桂阳县和谐村，古朴悠然的老屋一字排开，夕阳映得瓦片一片金黄，不时从中传来的琅琅读书声在田间回响。村中曾经的废弃老屋如今蝶变为种类丰富的“非遗研学基地”，正焕发着新的生机。
“老屋不仅蕴含着建筑美学，与其所属的传统村落世代相传，更寄托了无数人的乡愁”郴州市相关负责人说。近年来，郴州启动“唤醒老屋”试点计划，在保护老屋的同时唤醒沉睡的文旅资源。
在郴州、湘西等地，一幢幢长期无人居住的老屋经过抢修保护和合理利用，旧貌换新颜，转变为民宿、研学基地、村史展览馆等，为村庄带来更多人气，也激活了乡村振兴发展的生机和活力。
（选自2024年5月7日《光明日报》，有删改）
材料四：
放眼如今的苏州，从城市到古镇再到乡村，新兴旅游目的地和多元业态不断涌现。古典与现代、传统与时尚交相辉映的旅游体验，让苏州旅游焕发出新的魅力。
甪直古镇的沉浸式夜游项目以具有江南特色的风景、园林、非遗等载体搭建演绎场景，将古街、廊桥等设施进行了艺术亮化提升改造，同时利用激光投影等多媒体技术，重现千年古镇繁华夜景，给游客带来沉浸式游园体验。
随着旅游的生活化、体验化的趋势越来越明显，以及交通和公共设施的日益完善，叠加游客避免人挤人、追求性价比的心态，县域旅游加速崛起，许多“小城”不知不觉中成了游客向往的目的地。五一期间，昆山举办第九届昆剧艺术节，6大类17场配套活动同期举办，吸引了大批游客。除了昆山，常熟、太仓、张家港另外3个县级市同样越来越火。常熟接待游客144.07万人次，同比增长53.17%；太仓接待游客87.25万人次，同比增长30.1%，其中乡村游接待游客25.98万人次；张家港以“来小城、漫漫游”为主题，举办了140余场文体旅活动，吸引游客61.26万人次。高铁张家港站假期发送旅客超10万人次，客流增长率为65.9%。
（选自2024年5月17日《中国旅游报》，有删改）
（1）对以上材料理解正确的一项是（ ）
| A． |
广袤乡土中，不但有民间艺术等物质文化遗产，还有古村落等非物质文化遗产。 |
| B． |
低级别文物都分布在偏远地区，且散落于民间村落，默默地等待着岁月的流逝。 |
| C． |
在苏州，县域旅游加速崛起与游客避免人挤人、追求性价比的心态有一定关系。 |
| D． |
今年五一期间，常熟、太仓、张家港等县级市游客接待量同比增长均超过50%。 |
（2）有人认为，一些年代久远的古建筑散落在村落里，破旧不堪，维修成本较大，没有修缮利用的价值。请结合材料说说你的观点并阐述理由。
（3）在文旅部门开展的 “我为乡村文旅献计策”活动中，同学们提了以下建议，不合适的一项是（ ）
| A． |
摸清当地乡村旅游资源现状，唤醒沉睡的文物。 |
| B． |
将古建筑拆除并集中新建，打造特色旅游街区。 |
| C． |
利用当地古村闲置古建筑，建设文化研学基地。 |
| D． |
用科技手段赋能乡村旅游，让乡村游“潮”起来。 |
试题篮
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