一位西方学者说:“中国人的姓总是位于个人的名字之前,而不像西方那样,位于个人的名字之后。”中国人强调姓而忽视名所反映的实质是( )
A.个人观念淡薄 | B.男尊女卑思想严重 |
C.宗法观念浓厚 | D.儒家伦理道德强大 |
商代统治者凡事都要通过占卜予以决定。这一现象说明我国古代早期政治制度的一大特点是( )
A.以血缘关系为纽带 | B.神权与王权的密切结合 |
C.权力高度集中于商王手中 | D.决策体现原始民主色彩 |
当今社会,人们还经常借“五百年前是一家”的说法来拉近关系;在亲属的称谓上,父亲和母亲的亲属的称谓有严格的区别,上述现象的根源是( )
A.分封制 | B.宗法制 | C.世袭制 | D.等级制 |
著名学者程平山所著的《夏商周历史与考古》一书,通过大量的考古资料证实了楚国是西周时周王分封的诸候国。回顾历史,西周分封制的核心内容是( )
A.分封土地 | B.分封爵位 | C.规定义务 | D.规定贡赋 |
史学家张荫麟先生在《中国史纲(上古篇)》中写到:“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’,维持了约莫七百年”。与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是
A.父系家长制 | B.禅让制 | C.分封制 | D.皇帝制度 |
宋代徽人“族人业无所就,令可治生理财。族中子弟不能读书,又无田可耕,势不得不从事商贾者,族众或提携之,或从亲友处推荐之,令有恒业,可以糊口。”这表明当时( )
A.区域性商人群体形成 | B.血缘关系是徽商集团纽带 |
C.徽州地区的商业发达 | D.重农抑商观念已经被打破 |
有人认为,中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。这里“现代化”的内涵是( )
A.礼仪与政治分离 | B.从人治到法治 |
C.国家管理制度化 | D.为民主政治奠基 |
有学者把文字的发明作为文明出现的标志之一。作为史料,下列所选取的一组甲骨文主要反映了中国古代的( )
A.分封制 | B.宗法制 | C.郡县制 | D.郡国并行制 |
清朝小说《官场现形记》第四十九回:“自己辛苦了一辈子,挣了这分大家私,死下来又没有个传宗接代的人,不知当初要留着这些钱何用。”导致主人公如此感慨的是( )
A.仅男子可参与科举制 | B.血缘维系的宗法制观念 |
C.强调门第出生的九品中正制 | D.皇帝任命下的郡县制 |
《说文解字》中有:“宗,尊祖庙也。”即宗法制的“宗”,本意是指宗庙。由此可见,用以维系西周宗法制的纽带是( )
A.信仰 | B.财产 | C.血缘 | D.地域 |
柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制。”文中的两个“制”分别是( )
A.分封制和郡县制 | B.宗法制和郡县制 |
C.分封制和皇帝制 | D.世袭制和行省制 |
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