魏源的《海国图志》中出现了一些外来词汇，如“西业”（参议院）、“里勃里先好司”（众议院）、“勃列西领”（总统）等。结合所学知识判断，该书
| A．主要内容是介绍西方政治体制 |
| B．提出中国要学习西方代议制度 |
| C．对西方政治体制已有所涉及 |
| D．为戊戌变法提供了理论基础 |
魏源将传统的“天不变，道亦不变”的儒家公羊学派作了改造，将公羊“三世”说解释为太古、中古、末世三世，认为“三世”气运循环，社会历史由“淳朴”的太古递嬗为中古，再由中古递嬗为“弊极”的末世。末世之后，“气运再造”，历史就又进入到一个新的“太古”境界。材料表明魏源（ ）
| A．认为历史是周期循环的 |
| B．对封建社会的兴衰原因做了客观分析 |
| C．具有历史进化论史观 |
| D．倡导变革社会政治制度的主张 |
民国时期有人说：“他是中国思想界的一个清道夫，他把启蒙的水洒向那孔孟弥漫的大道上。因此时时被那无数吃惯孔孟的老头子们跳脚痛骂，怪他不识货。”上文中“洒水清道夫”的“他”是
| A．林则徐 | B．李鸿章 | C．康有为 | D．陈独秀 |
《世纪之交的回望与断想》中说到，从1840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是（ ）
| A．鸦片战争—辛亥革命—五四运动 |
| B．洋务运动—戊戌变法—新文化运动 |
| C．洋务运动—戊戌变法—辛亥革命 |
| D．戊戌变法—辛亥革命—新文化运动 |
1897年，中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加，到1911年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是（ ）
| A．民族危机的困境 | B．维新思想的启蒙作用 |
| C．民主革命思想的传播 | D．文学革命的影响 |
中国近代某思想家曾说：“吾畴昔确信美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。”对其思想解读正确的是
| A．极力维护封建君主专制制度 |
| B．否定了民主共和制度的进步性 |
| C．推崇英国式的君主立宪制 |
| D．体现了其托古改制的特点 |
下列名人言论发表于20世纪20年代的是
| A．“认清中国社会的性质，就是说，认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的基本的根据。” |
| B．“要请在亚洲的欧洲人，都是和平的退回我们的权利，那就像与虎谋皮，一定是做不到的。我们要完全收回我们的权利，便要诉诸武力。” |
| C．“变法之本，在于育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。” |
| D．“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！” |
“布衣改制，事大骇人，故不如托之先王，既不惊人，又可避祸”。为此康有为著有（ ）
| A．《新学伪经考》 | B．《孔子改制考》 |
| C．《变法通议》 | D．《仁学》 |
1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了
| A．新文化运动阵营开始分裂 |
| B．知识分子积极探索救国的道路 |
| C．马克思主义在中国的传播 |
| D．保守主义思想在中国迅速发展 |
随着近代民族工业的出现和初步发展，在思想文化界出现一批已经不同于洋务运动理论家的早期改良派学者。他们主张
| A．“立国之道，尚礼义不尚权谋；根本之图，在人心不在技艺” |
| B．“未款之前，则宜以夷攻夷；既款之后，则宜师夷长技以制夷” |
| C．“有议院，而昏暴之君无所施其虐，……草野小民无所积其怨” |
| D．“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之” |
甲午战后，严复谈道：“四千年文物，九万里中原，所以至于斯极者，……六经五子亦皆责有难辞。六经五子以君子而束缚天下，后世其用意虽有公私之分，而崇尚我法，劫持天下，使天下必从己而无或敢为异同者则均也。因其劫持，……而是非淆、廉耻丧，天下之敝乃至不可复振也。”材料反映了严复（ ）
| A．借经学宣传维新变法 |
| B．对“中体西用”的继承 |
| C．反对传统的教化学术 |
| D．极力推崇儒家伦理道德 |
1898年，京师大学堂开办。1903年清政府改革科举，考试内容转向时务。同年乡试前夕，“大学堂两馆生已纷纷赴汴乡试，所存学生不过30余人……设诸公乡试得意，似略学堂出身为优。”新式教育困境的出现表明
| A．废除科举是推动社会进步的首要途径 |
| B．新旧教育体制的矛盾不可调和 |
| C．教育改革缺乏社会共识及国家支持 |
| D．科举制妨碍学堂的推进和开展 |
1923 年，胡适撰文： “这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度。 ”文中所说的这个“名词”应该是
| A．变法 | B．革命 | C．民主 | D．科学 |
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