高中历史新思想的萌发试题

“希腊文化昉（起始）于周初，有瞽（盲人）者贺梅尔擅绝世之才，歌咏诸邦战迹……，至周末时，性理之学大兴，分门别类，列为百家，交相论说，渐入虚无。惟索格底、布拉多、额里斯多三人有圣贤之目。”京师同文馆总教习、美国传教士丁韪良的这一论述

A．旨在说明东西方文化同出一源

B．本质上表达了其西方文化优越论的立场

C．突出了智者运动在西方文化史上的精神价值

D．试图化解东西方的认知心理障碍，传播西学

阅读下列材料，回答问题。
材料一 中国文化在明清时期进一步向欧洲传播。1585年，由西班牙传教士门萨多撰著介绍中国社会政治、经济、文化和风俗的宏著《中华大帝国史》出版，掀起了大规模的“中国热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜，在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后，惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特殊的地位和魅力。随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版，欧洲人对中国产生了强烈的好奇心和向往，不少欧洲人欣赏甚至模仿中国风尚。凡尔赛宫的舞会上，国王身着中国服装出现在满朝文武面前；塞纳河边的戏园子里，文人端着景德镇的茶碗品茶……
——摘编自《中外文化交流史》等
（1）依据材料一，概括指出明清时期沟通中西的媒介及欧洲人喜爱和推崇中国文化的主要内容（不得照抄原文）。（注：广义的文化指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。）
材料二 鸦片战争之后，在西方列强坚船利炮和西学东渐的冲击之下，中国传统文化与西方资本主义文化交汇、碰撞。在西学东渐的过程中，有几位较有代表性的人物，他们分别是：魏源、李鸿章、康有为、孙中山、陈独秀。
（2）依据材料二并结合所学知识，概括指出近代先进的中国人向西方学习过程的特点。
材料三  1840年前后，清朝拥有一千七百多所府、州、厅、县的各类官学，4500余所大大小小的书院以及为数更多的义学、社学、私塾。每年有几十万名士子参加各类科举考试。1860年后中国出现了三十多所新式学校，并由政府选派二百余名学生出国留学……1904年全国共有学堂4222所，学生总数为92169名。1905年科举制被废除，使得传统的私塾失去了其主要作用而没落或转型。1909年学堂总数增至52348所，学生总数达156万多名。1905年底中国留学日本学生8千至1万名，1906年估计人数已达2万，形成世界文明史上最大规模的海外留学热潮。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（3）依据材料三指出1860年至20世纪初中国教育出现的变化。简析此时期近代中国教育出现上述变化的原因。

中国近代历史上出现了代表不同阶层利益的政治派别。下表中的言论反映了当时不同政治派别的思想倾向，他们的共同诉求是(　　)

人物	言论
李鸿章	机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
郑观应	西人以商为战，欲制西人以自强，莫如振兴商务
梁启超	万国之势，能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡
陈独秀	国人而欲脱蒙昧时代，则急起直追，当以科学与人权并重

A.启蒙与救亡并重
B．向西方学习，实行民主政治
C．实现工业化，自强求富
D．推动中国近代化，挽救民族危机

阅读材料，回答问题。
材料一

时间	王韬的主要活动
1849年	受英国传教士邀请，入英人所办墨海书馆工作
1862年	因上书太平天国一事被清廷发现并追缉，在英国驻沪领事帮助下逃往香港。滞港期间，协助英华书院将十三经译为英文，兼任香港《华字日报》主笔
1867年	漫游法英等国，应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲
1874年	在香港集资创办《循环日报》，评论时政
1879年	应日人邀请，前往日本考察四个月，写成《扶桑游记》
1886年	主持上海格致书院，推行西式教学
1894年	孙中山拜见王韬，王韬为孙中山修改《上李傅相(李鸿章)书》

(1)据材料一，说明王韬生活的时代背景并概括其主要贡献。
材料二　由本以治末，洋务之纲领也。欲明洋务必自此始。
——王韬《弛园文录外编》
(2)概括材料二观点并作简要评价。
材料三　夸弛其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此，不知此乃其富强之末而非其富强之本也。英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本邦宁，虽久不变。
——王韬《纪英国政治》
(3)与材料二相比，材料三中王韬的思想发生了怎样的变化？结合材料一，指出其原因。

文明的交流，促进了人类历史的发展。阅读材料，回答问题。
材料一 中世纪的阿拉伯人继承和发展了古代希腊的理性传统，在实验科学、医学、化学、数学、天文等各方面取得了领先全球的成就。阿拉伯天文学家的“图斯双圆”理论出现在300年后的哥白尼的《天体运行论》中，现代天文学家中的很多名称和术语来自阿拉伯天文学家，欧洲语言中的大多数星宿的名称都来源于阿拉伯语。
12世纪开始，许多希腊哲学著作的阿拉伯文译本又重新译成欧洲各种文字，欧洲人才重新听到亚里士多德的名字，接触到真实的希腊古典哲学著作。从阿拉伯世界涌来的知识潮流，给欧洲带来了向心灵解放的“大跃进”，促进了发展自由思想的伟大进步，导致了文艺复兴的到来。
中国的造纸术、印刷术、指南针和火药也是经阿拉伯人之手，逐步传入西欧。
（据蔡德贵《中世纪阿拉伯人对哲学和科学的贡献》等）
（1）据材料一并结合所学知识，概括说明阿拉伯人是如何影响西方文明的。，并指出阿拉伯人在东西方文明交流中扮演的角色。
材料二  近代早期，来华传教士坚持“孔子或耶稣”的传教理念，要么孔子，要么耶稣，二者必居其一。结果从19世纪60年代到19世纪末，发生大大小小的教案有400起。时人指出，“凡谋与洋人为难者，非进士即举人，非举人即秀才，从未闻无功名之士，能煽动愚民”……从19世纪末开始，传教士大肆鼓吹“孔子加耶稣”，宣扬“耶稣圣教与中国儒教各虽迥异，道同本源”，传教士们开始关注中国的知识分子阶层，设立教会大学、创办报刊，成立学会等。教会学校普遍开设儒家文化，有的甚至将儒家经典、《圣经》和西学同等对待，开设拼盘式课程。虽然经历了义和团运动的严重挫折，但基督教得以迅速重建，教案显著减少，许多知识分子开始接纳和认同基督教……20世纪20年代，部分教会学校出现退学潮，学生喊出了“与其为奴，勿宁退学”的口号，甚至批评教会“迷信”。
（据王超云《基督教在近代中国传教方式的转变》等）
（2）从文明史观的角度，指出“孔子或耶稣”和“孔子加耶稣”反映的本质是什么，据此评析近代时期传教士对中国传统文化态度的变化。
材料三  1881年，西方史学界“泰斗”、德国史学家兰克出版了《世界史》一书，这是一部典型的以西欧为中心的世界史著作。此书风行一时，影响甚逛……1917年，德国出版了斯宾格勒的《西方的没落》，该书试图打破以西方为中心的世界史体系，创立新的宏观世界史的编纂体例……从20世纪50年代起，西方史学界出现用全球观点研究和撰写世界史的热潮，巴勒克拉夫的《当代史论纲》、斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》、巴特菲尔德《论中国史与世界史》等书基本摆脱欧洲（欧美）中心论的旧框架。70—80年代，从总体上说，西方世界历史编写已进入整体历史或全球文明史时代。
（据张广智等《现代西方史学》）
（3）据材料三，概括19—20世纪西方学者历史观的重大变化，任选材料三中的一个时段，结合所学知识，分析说明时代对史观的影响。

美国学者费正清认为：了解中国，必须观察它的传统与变革。阅读材料，回答问题。
角度一 渐变之中国   
封建社会的长期性，并不意味着中国社会停滞，社会总还是在变化的。这种变化，因为微小，仅以前后相接的两个朝代而论可能不太明显，但隔开几个朝代加以比较，是能够看得出来的，可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明清时期，中国社会一度出现过比较明显的转变迹象。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
（1）结合所学知识，说明明清时期出现的“比较明显的转变迹象”，并分析这一时期“明显的转变”未能促成中国社会转型的原因。   
角度二 亟变之中国  
甲午战后，列强对中国的侵凌，空前凶猛，中国的反应亦随之激烈。反应有两种类型，动机虽均为自救，而所循途径则大相径庭。为外察大势，内求诸己，认为必须大事变革，与人并驾齐驱，结果形成政治改制运动；一为昧视时代，仍要返回中国中心之世，与外界绝缘，结果演为暴力反洋运动。   
——郭廷以《近代中国史纲》
（2）据材料并结合所学知识，归纳导致甲午战后中国出现“亟变”的因素。材料中所谓的“政治改制运动”、“暴力反洋运动”各是指什么运动?作者为何推崇“政治改制运动”而反对“暴力反洋运动”?   
角度三 巨变之中国   
1949年以来，中国努力推进现代化的蓝图，是先建设社会主义并进而实现共产主义。它始终是决策的指南。……经过苏联的斯大林主义、1956年后中国的乌托邦主义和1977年中共十一大之后邓小平推行的务实主义的探索，现在已经有人在议论，认为中国将可能成为当代实现现代化的一个样板。邓并不放弃社会主义作为最终目标，但对大量的市场经济的做法予以放行。他说，新的体制是“计划经济和市场经济”的“结合一。
——摘编自[美]吉尔伯特·罗兹曼《中国的现代化》
（3）据材料，指出邓小平时代中国的巨变是在什么基本前提下发生的，并说明邓小平“务实主义”的突出表现。
（4）上述材料对当今实现“中国梦”有何启示?

下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是(　　)

1865年	李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。”
1894年	郑观应说：“西人以商为战，士、农、工为商助也……”
1903年	章太炎说：“公理之未明，即以革命明之，旧俗之俱在，即以革命去之……”
1913年	梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。”

A.推动中国近代化　　　　　　    B．实行民主政治
C．实现中国工业化              D．启蒙与救亡并重

材料一

时间	王韬的主要活动
1849年	受英国传教士邀请，入英人所办墨海书馆工作
1862年	因上书太平天国一事被清廷发现并追缉，在英国驻沪领事帮助下逃亡香港。滞港期间，协助英华书院将十三经译为英文，兼任香港《华字日报》主笔
1867年	漫游法英等国，应邀前往牛津大学、爱丁堡大学作学术演讲
1874年	在香港集资创办《循环日报》，评论时政
1879年	应日人邀请，前往日本考察四个月，写成《扶桑游记》
1886年	主持上海格致书院，推行西式教学
1894年	孙中山拜见王韬，王韬为孙中山修改《上李傅相(李鸿章)书》

(1)据材料一，说明王韬生活的时代背景并概括其主要贡献。(9分)
材料二　由本以治末，洋务之纲领也。欲明洋务必自此始。——王韬《弢园文录外编》
(2)概括材料二中的观点并作简要评价。(5分)
材料三　顾论者徒夸其水师之练习，营务之整顿，火器之精良，铁甲战舰之纵横无敌，为足见其强；工作之众盛，煤铁之充足，商贾之转输负贩及于远近，为足见其富，遂以为立国之基在此。不知此乃其富强之末而非其富强之本也。
英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变……——王韬《纪英国政治》
(3)与材料二相比，材料三中王韬的思想发生了怎样的变化？结合材料一，指出原因。(6分)

中外历史人物评说
材料  19世纪六七十年代，俄英两国相互勾结，支持阿古柏入侵并分裂新疆。当时，清廷出现海防、塞防之争。李鸿章认为“新疆不复，与肢体之元气无伤”；左宗棠主张“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进足。不独陇右堪虞，即北路科布多、乌里雅苏台等处恐亦未能晏然”，“东则海防，西则塞防，二者并重”。他强调新疆的安危关系到蒙古、陕西、山西、甘肃乃至京师，必须收复；就目前形势而论，列强还不至于在沿海挑起战争，而收复新疆却是燃眉之急；即使论军饷，海防本有经常经费，而塞防经费却是极端匮乏。
——摘编自《从海防与塞防之争浅析清政府的政治决策》
1875年5月，（左宗棠）奉命督办新疆军务。为了西征，不惜大肆举借外债。据学者研究，每年光利息就白白流失几十万两白银，而偿还利息的总和，可以再建立一支稍弱于北洋的舰队。左宗棠西征的目的固然值得肯定，这一点是无庸质疑的。但是世人有不同的看法，如刘坤一、谭钟麟等人说：“左相亟欲收复伊犁，以竟全功，不顾东、北两路，赤非公忠体国之道也。”
——摘编自张学亮《左宗棠传》
（1）根据材料，概括指出左宗棠对国防问题的认识及措施。
（2）根据材料并结合所学知识，简评左宗棠的国防措施。

同治年间(1861～1875年)，清朝统治出现相对稳定的局面，国力有所增长，士大夫阶层将其称为“同治中兴”。然而西方学者对其评论道：“同治中兴只能算是中国历史上一个较低层次的复兴，是一种浮于外表的现代化姿态。”这一评论的历史依据是(　　)

A．清朝统治者仍固守天朝上国的心态

B．洋务运动和“中体西用”思想

C．太平天国运动被中外势力联合镇压

D．维新变法运动遭到顽固势力的扼杀

近代中国出现了几千年未有之变局，有识之士对此做出了积极回应。阅读材料，回答问题。
材料一 中国历史上有两种传统，足以影响士大夫对外之基本态度。其一是以中国为中心的优越感，其二是戒勤远略的历史教训……历代积累的经验，造成中国人素来具有一切自足、无待外求之心理。
（1）根据材料一和所学知识，分析“造成中国人素来具有一切自足，无待外求之心理” 形成的原因。
材料二 中国人对于中国所处地位“变局”的发现，在19世纪后半期成为中国先知先觉之士议论中的一项重要前提。这些人的共同认识，以为中国正面临数千年来一个巨大的变局，在中国历史上将产生一个前所未见的创新机运。
（2）根据材料二和所学知识，19世纪中后期中国“数千年来未有之大变局”出现的主要原因是什么？这一变局在政治、经济、文化领域的表现是什么？
材料三 自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。
——以上材料摘编自王尔敏《中国近代思想史论》
（3）材料三中中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么？在这一动力驱使之下近代中国有识之士的探索是如何逐步深入的？

史学家陈旭麓指出，19世纪40年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个重要环节。阅读下列材料，回答问题。
材料一 创深病巨唤起了改革旧物的最初意识，过去久被置于眼界之外的“夷务”，在林则徐手中开始成为一门学问。由此，以儒学修、齐、治、平的入世精神为宗旨，并归宿于国计民生的经世致用之学，内容上发生了重大变化。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 以曾、左、李为代表的洋务派受“经世致用”思想影响，既忧心清王朝衰败，也深恐中国被列
吞噬，因而力主“新政”，改弦更张以谋求“自强”。……先后设立江南制造总局、天津机器局、福建马尾船政局等。第二阶段办起了一些民用企业如上海轮船招商局，河北的开滦煤矿，天津等地的电报局、织布局等。
——马克垚《世界文明史》
材料三 甲午战后（六年间），列强对中国的侵凌，空前凶猛，中国的反应亦随之激烈。反应有两种类型，动机虽均为自救，而所循途径则大相径庭。一为外察大势，内求诸已，认为必须大事变革，与人并驾并驱，结果形成政治改制运动；一为昧视时代，仍要返回中国中心之世，与外界绝缘，结果演为暴力反洋运动
——郭廷以《中国近代史纲》
请回答：
（1）根据材料一，概括19世纪40年代的经世之学与传统经世之学的不同之处，结合所学知识评价这种变化。
（2）材料二中“新政”指的是什么？结合所学知识分析“新政”在中国经济工业化过程中的作用。
（3）列举材料二中“反应有两种类型”的表现，结合所学知识分析这两种反应类型对于造成当时中国民族危机的原因和挽救民族危亡途径的不同观点。

魏源在《海国图志》中写道：“国中有大事，王及官，民俱至巴里满衙门，公议乃行……事无大小，必须各官合议，然后准行，即不咸允，亦须十有六人合意，然后可行。”这一介绍反映了魏源

A．学习西方科学技术的愿望	B．对西方民主的朦胧认识
C．反对当时清朝的专制制度	D．向往美国的民主政治制度

林则徐在广东禁烟期间曾提出购买、仿造近代军舰的建议。这一举动遭到朝野上下的激烈反对，连道光帝都斥之为“一派胡言”。由此得出的结论不包括

A．林则徐是近代中国开眼看世界的第一人

B．有识之士已经认识到国防近代化的重要性

C．统治者仍然以“天朝上国”自居

D．“师夷长技以制夷”的主张未得到统治者的采纳

阅读材料，回答问题。
材料一 “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯  
材料二 人们应处由订立社会契约，组成国家……社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由，这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。
——卢梭《社会契约论》
材料三 《海国图志》问世后许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，他们无法接受书中对西方蛮夷的“赞美”之词，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬……遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右。……几乎在同一时期，《海国图志》在日本被大量翻印，一共印刷了15版，价钱一路走高。
——周英杰《〈海国图志〉的孤寂与荣光》
（1）恩格斯所说的“巨人时代”是哪一时期？为什么恩格斯说“这是一次人类从来没有经历过的最伟大、时步的变革”？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出卢梭为资产阶级政治民主化提出了哪些重要的政治主张？从这个角度分析启蒙运动时期人文精神的发展。
（3）根据材料三并结合所学知识，分析《海国图志》在国内所处境地的原因。