先秦经典《尚书》多次提到“民主”:“天惟时求民主,乃大降显休命于成汤”,意即“天为民求主,天降大任于成汤,使为民主。”对材料中“民主”的正确理解是( )
A.“民主”是指最高统治者 | B.中国的民主政治早于西方 |
C.成汤是民主的领导者 | D.商朝的最高权力属于人民 |
孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是 ( )
A.儒学思想家的观点前后矛盾 |
B.三种主张都是社会转型时期的真实反映 |
C.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度 |
D.三种主张都发展了儒家思想 |
《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说:“他们认为贵族的存在已不合时宜,要用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人,因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是 ( )
A.儒家学派 | B.道家学派 |
C.法家学派 | D.墨家学派 |
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。”朱熹注为:“无为而治者,圣人德盛而民化,不待其有所作为也。”材料表明孔子
A.最早提出“无为而治’’思想 | B.希望统治阶级以德治民 |
C.主张统治者应推行以法治国 | D.主张超越功利追求精神自由 |
中国古代传统文化蕴涵了很多处世哲学,如“枪打出头鸟”、“出头的椽子先烂”、“树大招风”的。这说明古代中国人
A.重农抑商的经济思想 | B.重天命轻为人的处世理念 |
C.农本儒本的社会意识 | D.重农业重儒学的处世道德 |
学完“百家争鸣”有关历史后,几个同学在一起讨论本班科任老师的教学管理风格,其中借用史实评论不太恰当的是:
A.刘同学:数学老师是法家的弟子,学期初他就制定班规,并严格执行 |
B.张同学:历史老师关爱学生,教育我们要和谐相处,有儒家风范 |
C.王同学:语文老师给我们充分的主动权,极少干预,深得老子的真传 |
D.徐同学:政治老师很会摆架子,特别注意师道尊严,这是墨子的做法 |
春秋时期,鲁国的孔子创立了儒家学派,提出了儒家思想。儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于:
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善
②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有得到广泛传播
④封建官办教育对儒家思想的大力传播
A.①②③④ | B.②③④ |
C.①②③ | D.①②④ |
李小龙在他的日记中提出练习拳道要达到“武道合一”的境界,就是“以无限为有限,以无法为有法”。在这里李小龙的武术思想主要吸收了中国古代的:
A.道家思想 | B.儒家思想 |
C.法家思想 | D.墨家思想 |
下图是儒家思想在古代中国发展示意图,下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是( )
A.a处:“焚书坑儒” | B.b处:“独尊儒术” |
C.c处:“三教合一” | D.d处:“西学东渐” |
“天下有道,则礼乐征伐自天子出;……天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。”这一言论出自先秦时期的( )
A.儒家 | B.墨家 | C.法家 | D.道家 |
“《礼》者,法之大分,类之纲纪也……隆礼至法则国有常,尚贤使能则民知方……”“君人者隆礼尊贤而王,重法爱民而霸……”下列观点中与材料中所体现的主张符合同一思想家的是( )
A.鸡犬之声相闻,民至老死不相往来 |
B.君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟 |
C.民为贵,社稷次之,君为轻 |
D.利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民 |
《资治通鉴》第191卷记载:“建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。”史称“玄武门之变”。 高祖李渊被逼退位,李世民登上皇位,他的做法违反了( )
① 孔子倡导的“礼” ② 董仲舒的“三纲五常”
③ 西周确立的宗法制 ④唐朝法律的选官制度
A.②③ | B.①③④ |
C.①②③ | D.①② |
和谐社会是人类自古到今追求的理想和目标,和谐思想是我国古代传统文化的精髓。下列各项中,属于构建和谐社会的思想主张是( )
①“行之十年,秦民大悦,道不拾遗,山无盗贼,家给人足”
②“恭则不侮,宽则得众,信则入任焉,敏则有助,惠则足以使人”
③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌也”
④“大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦”
A.①②③④ | B.①③④ |
C.①②④ | D.②③④ |
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的思想转变过程中,我们能够看到 ( )
① 大一统局面的形成
② 古代学术思想自由发展的终结
③ 中国传统文化主流思想的确立
④ 中央集权的加强
A.①②④ | B.②③④ |
C.①②③④ | D.①③④ |
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