《海国图志》是中国第一部介绍西方历史地理、社会风俗的著作，但在当时的中国此书的印数不超过一千，后被列为禁书。但在后来的日本，此书被翻印几十万册，成为当时日本学习西方的启蒙读物。据此，我们在分析此书的历史影响时，需要注意的事项有( )
①分析书籍的内容
②结合当时的历史背景
③书籍的印数与读者的数量范围
④书籍的知识缺陷
| A．②③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．①③④ |
某年夏，书商晏海澜发现八股、诗、赋、楷法等科举应试的旧学书籍无人问津，自己的大笔投资折损，于是转而售卖算学、医书等新学书籍，火爆一时。不料，数月之后，新学书籍又无人问津，旧学书籍重新红火，晏氏新书投资又打水漂。这一个案一定程度上折射出
| A．清末新政的发展历程 | B．晚清出版业受到严厉打击 |
| C．民国读书人的功利性 | D．近代教育转型的艰难曲折 |
严复晚年说：“垂老亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”这表明严复
| A．抛弃了进化论思想 | B．认识到了西方文明的本质 |
| C．思想逐渐趋于保守 | D．欲从传统思想中寻找价值 |
“欲制西人以自强，莫如振兴商务…军国大政，君秉其权，转饷度支，民肩其任。无论筹费若干，议院定之，庶民从之，纵征赋过重．民无怨咨?”该观点
| A．反映了洋务派的核心主张 | B．表达出改革中国政治制度的愿望 |
| C．代表士大夫们的普遍愿望 | D．为资产阶级革命提供了理论指导 |
傅斯年评价某时期的思想时说：“中国人的思想到了这时期，已经把‘孔子及真理’一条信条摇动了，已经临于绝境，必须有急转直下的趋向了。”“这时期”指
| A．维新变法 | B．辛亥革命 | C．新文化运动 | D．五四运动 |
1912年，蔡元培等人曾经发起一个“进德会”，定下三条基本信条：不赌、不嫖、不娶妾；五条可以选任的戒条：不做官吏、不做议员、不饮酒、不食肉，不吸烟。到北大后，他也身体力行。这说明蔡元培
| A．支持新文化运动 | B．抵制北洋政府 |
| C．教育理念先进 | D．强调个人品德修养 |
“他一方面为政治制度的近代化奔走呼号，另一方面又小心翼翼地转向传统观念求助。他以资本主义近代化为目标，力图冲破封建体制，但又难以摆脱封建羁绊。”文中描述的“他”属于中国近代的
| A．地主阶级抵抗派 | B．地主阶级洋务派 | C．资产阶级维新派 | D．资产阶级革命派 |
“泰西诸大国，自俄罗斯而外，无不有议院。……议院者，所以通君民之情者也。凡议政事，以协民心为本。大约下议院之权，与上议院相维制，上下议院之权与君权、相权相维制。”这个观点的倡导者应是
| A．鸦片战争中新思想的代表人物 | B．辛亥革命时代资产阶级革命派 |
| C．甲午战争前后资产阶级维新派 | D．新文化运动中的激进知识分子 |
下图是一张拍摄于1920年2月的老照片，北京大学首次迎来了3位女子旁听生，三名裹着小脚的女子在北京大学留下了她们的合影，国立最高学府北京大学率先开放女禁。对这一事件的认识不正确的是
| A．大学开放女禁使女性形式上获得完整的教育权 |
| B．女子获得高等教育权标志着中国近代民主化达到高峰 |
| C．有助于把女子从“三从四德”的封建礼教思想束缚中解放出来 |
| D．新文化运动和五四运动促进了思想解放，有利于女子教育的发展 |
“古代中国相对稳定的传统秩序一直延续到19世纪，此时它遇到了一种截然不同的而且更为强大的文明——西方文明，西方的冲击改变了中国的社会和政治，注入了引起现代化并永久性变化的力量”。下列与其“注入力量”不相符的是
| A．机器生产 | B．革命改革 | C．民主思想 | D．科学技术 |
《世纪之交的回望与断想》中说到，从1 840年到1919年，“中国走向近代化的历史路程清晰在目，但留下的脚步并非一条直线，从器物层面到制度层面，再到观念层面。”下列最能体现这一发展态势的是
| A．鸦片战争——辛亥革命——五四运动 | B．洋务运动——戊戌变法——新文化运动 |
| C．洋务运动——戊戌变法——辛亥革命 | D．戊戌变法——辛亥革命——新文化运动 |
陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益集合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点解读准确的是( )
| A．该观点导致社会私欲的膨胀 |
| B．该观点肯定传统“经世致用”思想 |
| C．该观点批判儒家重义轻利观 |
| D．该观点有利于马克思主义传播 |
某人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也……非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略形迹，凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合，所谓坐而言，能起而行之者也。”由此可见( )
| A．康有为注重培养维新变法的政治人才 |
| B．康有为注重培养科技人才 |
| C．康有为注重言行一致 |
| D．康有为反对儒学，注重培养实用人才 |
1870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后，觉得曾被无数法国人踩在脚下，这是法国政府的蓄意羞辱。事实上，法方为了展示城市建设成果，只安排各国皇室的贵宾参观此工程。同一天还有两位来自巴西的王子也同样进入下水道进行了参观。对此，今人解读最接近史实的是( )
| A．崇厚没有理解法国政府的用意 |
| B．崇厚希望“师夷长技以制夷” |
| C．崇厚对外情茫然无知 |
| D．崇厚自认为受了“胯下之辱”，有失身份 |
严复说：“以今日民智未开之中国，而欲效泰西君民并主之美治，实大乱之道也。”这说明他( )
①认为实施民主政治，需从教育入手
②现实政治主张比较温和
③从根本上不主张中国实行民主
④实则维护封建君主专制
| A．①② | B．③④ |
| C．①③ | D．②④ |
试题篮
()
粤公网安备 44130202000953号
