《礼记·内则》曰：“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外，……”材料说明古人早期家庭常规教育
| A．重视伦理道德规范的训练 | B．日常行为的教育成人化 |
| C．以传授生活技能为核心 | D．强调知识忽视道德教育 |
桑巴特提出资本主义的精神出于犹太教。资本主义采取了一种数量上的计算（quanlitative calculation），把所有的精力用于获得财物，“用武力，用魔术，用计谋，用新发明和用金钱去获得财物”；“自从罗马帝国崩溃后，（欧洲）每一个国家内部都有两种力量出现，一是对黄金的贪婪，一是创设企业的精神，不久这两种力量凝结一气。”作者强调的资本主义的精神是
| A．与犹太教的精神一致 | B．贪婪、剥削 |
| C．自由、创新 | D．对财富的追求 |
图示为1600---1913年西班牙、荷兰、英国和美国(自殖民地时代起)人均国内生产总值变化曲线图。其中，代表美国的曲线是
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
刘泽华先生评述说：“他的理论是现实生活的高度抽象，在这种高度抽象的图画中，既肯定了现实的等级、君臣、剥削与被剥削以及家族关系，又为这些关系涂上了一道釉彩，显得温情脉脉。”这里的“他”很有可能是指
| A．韩非 | B．墨翟 | C．孟轲 | D．庄周 |
子曰：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”朱熹注为：“无为而治者，圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”材料表明孔子
| A．最早提出“无为而治’’思想 | B．希望统治阶级以德治民 |
| C．主张统治者应推行以法治国 | D．主张超越功利追求精神自由 |
美国是机器标准化生产的创始国。美国历史学家大卫·波特对此表示：“欧洲激进思想倾向要求剥夺有产者自己的马车和漂亮衣服，相反，美国的激进思想可能主张赋予普通人大批量生产的复制品，这些复制品和原件几乎没有什么区别。”大卫·波特用“机器标准化生产”揭示的政治理念为：
| A．平等 | B．自由 |
| C．民主 | D．博爱 |
某位学者比较近代史上两种政治经济制度，指出：“‘乙主义’可算是因著‘甲主义’而产生的一种变态。‘甲主义’提倡各种经济因素公平而自由的交换，是以个人的私利观作主宰。‘乙主义’则从整体利益出发，以政治力量强迫消灭私有经济，干预生产经营。”上文中，“甲主义”、“乙主义”分别是指：
| A．封建主义、资本主义 | B．资本主义、共产主义 |
| C．法西斯主义、共产主义 | D．共产主义、新保守主义 |
明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是
| A．注重研究社会现实 | B．注重以人为本的理念 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
温家宝总理答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边上网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了春秋战国时期
| A．尚力、主张节俭的墨家思想 | B．关注民生、构建和谐的儒家思想 |
| C．以改革促进社会进步的的法家思想 | D．“无为而治”的道家思想 |
某介绍当时欧洲各国政治与体制的书籍指出：俄罗斯、法兰西、普鲁士等国盛行君主专制；荷兰及西班牙已无法维持海上霸权；而英国因开风气之先，实施君主立宪制度，君主与国会共治，国势蒸蒸日上。该书最早可能出版于何时
| A．十六世纪初 | B．十八世纪末 |
| C．十九世纪末 | D．二十世纪初 |
在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行( )
| A．仁政和道德教育 | B．王道和民主政治 |
| C．兼爱和自我节制 | D．人治和法治 |
中华文化源远流长，社会和谐是民众的希望。下列观点包含我国古代“和谐”理念的有
①“仁者，爱人”“己所不欲，勿施于人”
②“兼爱”“非攻”
③“仁政”“民贵君轻”
④“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
孔子和苏格拉底是“哲学突破时代”的东西方思想巨人，各自影响着东西方思想的发展。两人思想的共同之处是( )
①强调民主的作用 ②重视道德的意义 ③追求社会的平等 ④肯定人的价值
| A．①② | B．②④ | C．②③ | D．③④ |
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