初中语文文言文阅读

阅读《记承天寺夜游》，完成小题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
与下面例句中划线字意思相同的一项是
例句：念无与为乐者

A．念念有词

B．心无杂念

C．念念不忘

D．念过大学

解释下列语句中划线词的意思。
（1）欣然起行         欣然：             
（2）遂至承天寺      遂：              
（3）相与步于中庭     相与：             
用现代汉语翻译下面的句子。
但少闲人如吾两人者耳。
对“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，理解正确的一项是

A．这句话生动地描绘了庭下积水的空明和水中藻、荇交横的样子。

B．这句话生动地描绘了庭下积水的空明和竹柏的影子交横的样子。

C．这句话生动地描绘了庭下月色的空明和水中藻、荇交横的样子。

D．这句话生动地描绘了庭下月色的空明和竹柏的影子交横的样子。

附加题
鸣机夜课图记（节选）
铨四龄，母日授四子书^①数句。苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波、磔^②点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误，乃已。至六龄，始令执笔学书。
记母教铨时，组绣纺^③绩之具，毕陈左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚^④，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣！”铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。
【注释】①四子书：《大学》、《中庸》《论语》、《孟子》。②波、磔(zhé)：汉字书写笔画。③组绣纺：即编织结线。④夏(jiǎ)楚：用于责打的大条等。
解释下列划线的词语。(3分)
(1)苦儿幼不能执笔
(2)毕陈左右
(3)旋复持儿而泣曰
用“/”符号为文中划线句断句
铨张目视母面泪方纵横落铨亦泣
翻译下列句子。(2分)
至六龄，始令执笔学书。
蒋母严于教子的做法，与孟子关于“天将降大任于是人”的观点是相通的，你赞成这样的做法吗？为什么？(3分)

阅读
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
下列句子中划线词意思相同的一项是（     ）(3分)

A．山不在高，有仙则名 名之者谁？太守自谓也。(《醉翁亭记》)

B．斯是陋室，惟吾德馨 微斯人，吾谁与归？(《岳阳楼记》)

C．苔痕上阶绿 群臣吏民能而刺寡人之过者，受上赏(《邹忌讽齐王纳谏》)

D．可以调素琴

吴广素爱人(《陈涉世家》)
文章从       、       和       等方面表现了陋室不陋。（根据文意填空）(3分)
翻译句子。(3分)
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。
对文章赏析有误的一项是（    ）

A．本文夹叙夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的情景。

B．文中的“无丝竹之乱耳”表示了作者对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，也是作者消极情绪的反映。

C．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

课外文言文阅读
京兆^①田真兄弟三人，共议分财。生资^②皆（   ）平均，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。翌日就截之（      ），其树即枯死，状如火然。真往见之，大愕，谓（      ）诸弟曰：“树木同株，闻将分斫，故（      ）憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树。树应声荣茂，兄弟相感，遂为孝门^③。
【注释】①京兆：京城地区。②生资：生活资料③孝门：此指孝敬父母，兄弟和睦之家。
解释文中划线字的意思。
用现代汉语翻译划横线的句子。
唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片。
说说田真兄弟后来为什么相互感动，和睦如初了？

阅读《公输》回答问题
子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，”此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王之攻宋也，为与此同类。”
王曰：“善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城,以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
　　公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”
　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
　　楚王问其故。
　　子墨子曰：“公输子之意不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”
　　楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”
解释下列语句中划线词的意义。
(1) 公输盘九设攻城之机变   九：           
(2) 已持臣守圉之器     圉：              
(3) 公输盘诎      诎：            
(4) 在宋城上而待楚在宋城上而待楚寇矣     寇 ：            
请将文中下列句子翻译成现代汉语。
(1) 子墨子解带为城,以牒为械。
(2) 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”
既然“墨子之守圉有余”，为什么他还要与楚王进行一番关于“窃疾”的说理呢？

文言文阅读
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
——《三峡》
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下流澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
——《小石潭记》
解释下面划线的词。
①虽乘奔御风（            ）
②飞漱其间（            ）
③佁然不动 （            ）
④斗折蛇行（            ）
翻译下面的句子。
①自非亭午夜分，不见曦月。
②青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
这两篇文章都写到了水，小石潭中的水和三峡的水各有什么特点？
两篇选文都运用了侧面描写的方法，试各举一例赏析。

阅读下面两个语段，完成小题。
（一）于是入朝见威王，曰“臣诚不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之地莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝庭。
（二）赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水，蚌方出曝而鹬啄其肉。蚌合而拑其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬’，两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵伐燕，燕、赵久相支，以蔽大众，臣恐强秦之为渔父也。故愿王熟计之也！”惠王曰：“善！”乃止。
解释下列划线的词语。
（1）群臣吏民能面刺寡人之过者：                        
（2）期年之后：                          
出自这两篇短文的两个成语分别是：               、                   
用现代汉语写出下面两个句子的意思。
（1）此所谓战胜于朝庭。
（2）故愿王熟计之也
邹忌讽谏齐威王，苏代讽谏赵惠王的目的各是什么？

（甲）公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《曹刿论战》）
（乙）宋公^①与楚人期^②战于泓^③之阳。楚人济^④泓而来。有司^⑤复曰：“请迨^⑥其未毕济而系之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不厄人，吾虽丧国之馀，寡人不忍行也。”既济^⑦，未毕陈^⑧，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。
①宋公：即宋襄公，宋国国君。②期：约定时日。③泓：水名，今河南柘城西。④济：过河。⑤有司：专门管理某种事情的官，这里指宋国的子鱼。⑥迨：趁着。⑦既：尽，完了。⑧陈：通“阵”，这里是摆好战斗队列的意思。
下列句子中的“于”与例句中的“于”意义和用法不同的一项是（   ）
例句：宋公与楚人期战于泓之阳。

A．骈死于槽枥之间（《马说》）

B．行者休于树（《醉翁亭记》）

C．未尝不叹息痛恨于桓、灵也（《出师表》）

D．能谤讥于市朝（《邹忌讽齐王纳谏》）

把下列句子翻译成现代汉语。
请迨其未毕陈而击之。
有人说鲁庄公“鄙”，也有人说“不鄙”。你同意哪种说法？请简述理由。
阅读甲乙两段文字后，你认为宋国大败的主要原因是什么？

古文阅读
陈太丘与友期    (9分)
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
解释下列划线的词语。
（1）太丘与友期行（ ）
（2）去后乃至（ ）
（3）元方时年七岁，门外戏（   ）
（4）尊君在不 （ ）
翻译文中画横线的句子(2分)
学习这短文能让我们明白为人的一些道理,这些道理可以用两个字来概括,即    和        。（2分)
元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。

比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成小题。
【甲】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
（选自诸葛亮《出师表》）
【乙】高祖（刘邦）曰：“公知其一，未知其二。夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房（即张良）；镇国家、抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”
（选自《史记·高祖本纪》）
解释下列划线字词在句中的意思。
①先帝不以臣卑鄙（           ）
②给馈饷，不绝粮道（           ）
③三顾臣于草庐之中（           ）
④连百万之军（           ）
下列各组句子划线词意思不同的两组是（      ）
①当世之事。        百万之军。
②决胜于千里之外。  不求闻达于诸侯。
③未知其二。        以彰其咎。
④可计日而待也。　　 有一范增而不能用。

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

用现代汉语解释下面两个句子。
（1）未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
（2）此其所以为我擒也。
写出源于选文中的两个成语（1）                 （2）                　
甲、乙两文都谈到了用人的问题，你认为诸葛亮和刘邦都强调了什么？你对此有何看法？

阅读下面的文段，完成小题。
由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下；而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”
亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”
解释下列各句中划线的词。
①欲信大义于天下          
②挟天子而令诸侯          
③此殆天所以资将军        
④将军既帝室之胄           
句子翻译。
①非惟天时，抑亦人谋也。
②此殆天所以资将军，将军岂有意乎？
诸葛亮为刘备设计的最终战略目标是什么？
为达到这个目标，诸葛亮提出了什么战略方针？
学了《隆中对》，你知道诸葛亮三顾茅庐的故事，你还知道诸葛亮的其他故事吗？请以小标题的形式写出至少3个。

晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。”王曰：“何为者也？”对曰：“齐人也。”王曰：“何坐？”曰：“坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶！”
王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
A、坐盗（     ）
B、叶徒相似（         ）
C、吏二缚一人诣王（     ）
D、圣人非所与熙也（        ）
翻译下面的句子：
叶徒相似，其实味不同
选择划线词用法相同的一组（   ）

A．晏子将使楚秦王使人谓安陵君曰

B．所以然者何此先汉所以兴隆也

C．齐人固善盗乎固国不以山溪之险

D．寡人反取病焉三人行必有我师焉

晏子采用什么办法让楚王自取其辱，甘拜下风的，请分析。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。
解释划线词的意思：

A．先帝不以臣卑鄙	B．以彰其咎
C．尔来二十有一年矣	D．庶竭驽钝

翻译下面的句子：
受任于败军之际，奉命于危难之间
选择下面划线词用法相同的一项：

A．先帝不以臣卑鄙咨臣以当世之事

B．愿陛下托臣以讨贼兴复之效不效则治臣之罪

C．受任于败军之际还于旧都

D．以咨诹善道咨臣以当世之事

请你归纳选段的具体内容，并说说诸葛亮是一个怎样的人。

【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐，何至于此，寡人谕矣。夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【乙】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
解释划线的词语。
（1）以头抢地尔（     ）     （2）长跪而谢之（    ）
（3）遂许先帝以驱驰 （   ）  （4）庶竭驽钝（    ）
翻译下列句子。(4分)
（1）怀怒未发，休祲降于天
（2）由是感激，遂许先帝以驱驰
【甲】文中唐雎是如何使秦王屈服的？【乙】文的诸葛亮为什么要报先帝、忠陛下？
唐雎辅助的是危如累卵的安陵国，诸葛亮辅佐的是“扶不起的阿斗”，面对强敌，他们共同的品质是什么？

后赤壁赋（节选）苏轼
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔‚之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤ƒ。开户视之，不见其处。
注释：玄裳缟衣：黑色的裙，白色的上衣。用以指鹤。‚畴昔：昨天。 ƒ惊寤：惊醒。
解释句中划线词。
①掠予舟而西也（       ）    ②揖予而言曰（       ）
准确地翻译下列句子。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？
《后赤壁赋》也是作者被贬黄州时创作的一篇游记，下列关于文章的理解不正确的一项是：（   ）

A．作者写“适有孤鹤，横江东来”一方面表达了自己被贬之际的孤寂之情，一方面也为写自己的梦境做好了铺垫。

B．作者写自己的梦境实际上是曲折地表达了自己在仕途失意之际想要出世隐逸的思想。

C．“道士顾笑，予亦惊寤”一句表明作者在道士的的点化之下已经意识到了要勇于面对人生的困顿，积极进取。

D．“开户视之，不见其处”表面上是写梦中的道士突然杳无踪影，更深的内涵却是表现作者对前途、理想的茫然之感。