马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”据此判断以下关于马丁·路德宗教改革的评述,错误的是
A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位 |
B.把信仰本身树立为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 |
C.改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例,开始人自己同上帝直接对话 |
D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启人类理性的光芒 |
下列农奴制改革的法令中最有利于俄国资本主义经济发展的条款是
A.农奴从法律上获得人身自由 |
B.无条件地给予农民自由和土地 |
C.农奴摆脱农奴主控制,归村社管理 |
D.高价赎回一小块份地 |
在评论秦朝灭亡时,美国历史学家费正清说:“在证明了法家思想确有效用的同时,秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A.制天命而用之 | B.“民贵君轻”,统治者要实行“仁政” |
C.兼相爱、交相利 | D.加强中央集权,防止人民反抗 |
文艺复兴运动与战国时期的百家争鸣的相似之处是( )
A.都处于封建社会初步形成的铁器时代 |
B.矛头都指向奴隶制残余 |
C.都在政治制度、思想文化方面提出了新内容 |
D.都在思想领域中重视人的作用 |
“上帝的道不是用什么行为,而是单用信才能领受爱慕的。因此,既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信,那么灵魂称义显然单是因信,而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在[来
A.肯定信仰的权威 | B.否定行为的重要 |
C.抨击教皇和教会 | D.强调“道”的重要 |
“有朋自远方来,不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“己所不欲,勿施于人”、“德不孤,必有邻”、“礼之用,和为贵”是2007年祭孔大典推荐的五句奥运会迎宾语,这五句迎宾语体现的人文奥运理念包括
①平等团结 ②友好相处 ③以礼治国 ④和平发展
A.①②④ | B.①②③ | C.②③④ | D.①②③④ |
先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同,但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出
A.只有君主专制才能维护社会的安定 |
B.结束分裂实现集权已成为诸子共识 |
C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别 |
D.诸子希望恢复周王天下共主的地位 |
孔子认为,“过犹不及”,“君子和而不同”,“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”,如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德”。下列各项对两人思想相似之处理解准确的是
A.都推崇中正平和的思想和行为方式 |
B.都出现于各自文明的创新转型期 |
C.都提倡不同文明之间的交流融合 |
D.都主张采用以德治国的政治原则 |
在16世纪内,欧洲的黄金数量从大约55万公斤增加到119万公斤;白银数量从700万公斤增加到2140万公斤,西班牙的物价上涨4倍,谷物价格上涨5倍,英、法、德三国物价平均上涨2倍多。这些变化( )
A.加速了资本原始积累的过程 |
B.促使西班牙和葡萄牙率先进行工业革命 |
C.商路贸易中心由地中海沿岸转移到大西洋沿岸 |
D.预示着世界经济全球化的开启 |
19世纪60年代,日俄两国不约而同地通过自上而下的改革走上了近代化道路。两国的近代化进程有着诸多的相同点和不同点,结合所学知识回答,改革前,日俄两国面临着哪些相同的社会矛盾( )
①先进的生产关系与落后的社会制度的矛盾
②阶级矛盾
③统治阶级内部矛盾
④面临相同国家侵略
A.①②③ | B.①③④ | C.②③④ | D.①②③④ |
中国秦始皇采纳李斯的建议而实行的郡县制和雅典的梭伦改革都对当时社会产生了巨大而又深远影响,它们共同特点是指( )
A.两者都加强了中央集权 | B.两者都缓和了社会矛盾 |
C.两者都打破了世袭特权 | D.两者都推进了民主进程 |
一位学者形容16世纪西欧的一个国家:“就像一张巨人之口,吞进食物,咀嚼食物,仅仅是为了把它送进器官,除了经过的气味和偶尔粘在牙齿上的一点碎屑之外,没有留下任何东西。”这个国家是( )
A.英国 | B.法国 | C.西班牙 | D.荷兰 |
从16世纪70年代到17世纪30年代,秘鲁所产白银占西属美洲白银输出总量的65%左右。1581—1600年仅是波多西银矿就每年生产白银254吨,约占全世界产量的60%。这些白银给西班牙的影响是( )
A.促进了资本原始积累 | B.推动了资本主义制度的建立 |
C.有利于民主制度形成 | D.加速了封建势力的没落 |
孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是
A.“仁” | B.“心外无物” |
C.“理” | D.“格物致知” |
试题篮
()